第158章第十三次相亲73
他突然想起来一个广东人。
这大哥自称是生在海口长在广州的海南人，那一嘴地道的粤语腔，唱什么歌都偷着洋气劲儿，天天在家把各种动物煲成汤喝。
或许广东人有煲汤的天赋，就像公鸡不用教也会打鸣。这大哥煲出来的汤别有一番滋味。m君找不到合适词句来形容它的味道，反正很好喝就是了。
因为做的这一手好汤，大家都认定他就是假冒海南人的广东人，背地里叫他广东人，而不叫他的名字。
这个广东人有句口头禅，是一句三字经，叫做“看格局”。不论闲聊起哪位成功人士，他说到最后都要归到这仨字上。一般都是唉声叹气一会儿，再从牙缝里挤出这仨字来。
开始的时候，m君以为，“看格局”是在讲一个人要有家国胸怀，有长远眼光，不要斤斤计较，要有行万里路读万卷书的劲头儿。
后来，他慢慢发现那大哥不是这个意思。
“看格局”在这个大哥的意思里颇有几分悲凉的宿命论意味。
这可能是其打拼多年，总无法出人头地，一直在困境里打转，饱受生活摧残、侮辱、折磨、伤害的不幸过往造成的。
想想就能明白，相信宿命的人，绝对不会是一个一路上顺风顺水顺财神，斗天斗地斗敌人，既有千钟粟，又有颜如玉，还有黄金屋的人。
只有久经挫折、挣扎无力、遍体鳞伤、甚至经历过九死一生，却没有大难不死之后福的人才会以发自灵魂深处的虔诚笃信宿命，才会完完全全的把一切希望寄托给神。
世界上有身处顺境里的真正虔诚的宗教信徒吗？
m君觉得没有。
他不确定外国有没有。
至少，中国历史上没有出现过。
纵观中华几千年历史，最出名的佛教徒应该是萧衍。
他也是看起来最相信佛教教义的皇帝，甚至于因为崇拜佛，把自己布施给了寺庙。
不只正史，就连很多乡野传说里，萧衍都是一位虔诚的和尚皇帝。
可m君敢打赌，这人一生中真正虔诚崇佛的时候，一定不会早于侯景打进金陵城。
在他金戈铁马，笑傲九州，与四海英豪逐鹿天下的时候，所谓的尊佛信佛崇佛，不过是一个老政客愚民的小把戏。
天竺高僧达摩大师曾经见过萧衍。俩人不过对答了两三句。这位聪慧的远方来客就看出萧老翁不懂佛法。所谓的崇佛，不过就是官样文章。
达摩确实是真高僧，也是一位真大丈夫，有学识有胆色，当面直接指出，广建佛寺根本不算是功德。
他的这句话可谓是揭开了萧皇帝假信佛的面纱，露出了其以佛愚民的真面目。
也因此触怒萧衍，只好一苇渡江去嵩山开山立派去了。
这实在是对萧衍一生所为最大的讽刺，比侯景包围台城更能羞辱这个南朝皇帝。
达摩离开南梁入北魏，看起来简直就像是一个大笑话。一个标榜自己信佛信了几十年的佛教徒皇帝，居然认不出被后世奉为活罗汉是真高僧。
可以想见，围在萧皇帝身边几十年的那些南朝高僧都是什么水准。说到底，萧氏不过是叶公好龙之辈罢了。他要的不是真佛，只是一个崇拜佛的名声。
话说回来，m君每次被生活胖揍一顿之后，也都会怀疑世界上真的有宿命，真的有那广东大哥口中的“格局”，还会想通过占卜看看自己的“格局”究竟有多大。
说来说去，“格局”是什么呢？简而言之，就是一句话：不同的起点标识好了不同的终点。
说俗气一些，就是“龙生龙，凤生凤，耗子生的要打洞！”
当然，这不是血统论，而是背景论、根本论、宿命论。
所要表达的就是大财主的儿子和贫困者的儿子会面对截然不同的人生，在遇到同一种情况会有不同选择，既然做出同一种选择也会有不同结果。
比如：大富翁的儿子打了一个路人一巴掌。他本人大概率不会被对方打回去。
而贫困者的儿子打了路人一巴掌，一定会引发一场搏斗，甚至可能引起血腥的厮杀！
除此之外，俩人的人生目标在出生那一刻就被定好了。
前者要的是生活，后者要的是活着。
这调调听起来很悲观。
m君要一切顺利的时候，对此是不屑一顾的，总会想人的拼搏奋斗其乐无穷。
不过，一旦生活给他来个扫堂腿，或者窝心拳。他就会在第一时间想起来这老调儿。
对宿命论顺境则不顾，逆境则拾起的态度不是他的独创，也不是寒门学子的独创。
古代有不少皇帝的子女在变成倒霉蛋儿时也哀叹命运不好。
其实，也不只是皇子、公主。皇帝们成了阶下囚，也一样会抱怨命运的不公。
比如那位说再也不要托生在帝王家的小皇帝。
帝制时代，中国人所能达到的人生顶点，无非就是成为皇帝。可是他们似乎也逃不过“宿命”。
那位说出永远不要再托生帝王家的小皇帝刘准，在他被权臣奉为傀儡皇帝的第一天，就已经注定要被乱臣贼子杀死。
而他被选为皇帝，又几乎就是必然。年龄、出身、政局都决定了他最合适当傀儡。
如此看来，这出悲剧是早在他出生的那一刻就决定了。
再往深处看，其实决定他最终悲剧结局的是那个昏君刘昱。
如果不是刘昱的昏庸弑杀，也不会有萧道