第162章第十三次相亲77
最主要的还不在此。
就在几个礼拜前，这货和m君还有过这些年来的第一次短暂共事。
事情应该在那时就定下了。
当时，m君还奇怪，一直眼高于顶的人渣怎么突然和自己套近乎。
虽然是套近乎，这货在拉拢的热乎话里，还是夹杂了几句贬损，让人像吃苹果发现半截虫子，恶心在嘴口难开，一把苦楚很是心塞。
m君虽一事无成，但眼不花耳不聋，脑子里装的不是豆腐花，也不是浆糊，好人歹人还分得明白。
这人居然以某事为饵套路君虽洞若观火，却碍于彼强我弱的形势，也不好当面点破漏洞百出的西洋镜，只能感叹龟速前行乖事多，如今“坷垃瓦块也成了精”。
就像前几天，他和另一个同事寒暄几句，得知同龄某人已是副教授，不禁吓了一跳，脱口而出：这么快？都是副教授了？
那同事不以为然的看着他，悠然冒出一句：不是她快，是你我太缓慢了。这个年纪还没有什么成绩，简直是浪费国家的米饭。
他心中一凛，摆手道：不开心的事，还是莫提了。照你这么说，咱们不成酒囊饭袋了？说多了，吃不下饭，睡不着觉啊。
那人黯然道：我已经睡不着觉很多年了。经常睁着眼看天花板看到天亮。
他叹口气道：睡不着就睡不着吧。那你就把失眠传染给我啊？这回我也睡不着了。
玩笑归玩笑，生活得继续，该睡还得睡。“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。”睡觉也是如此。
有科学家说，人要是连续十天不睡觉就会死。如此说来，那人言有不实之处。
多久不吃饭会死呢？
据说，不吃不喝七天就会死。这样看来，吃饭更重要一点。
不痛快归不痛快，要是不想提前自动离场，还得该吃吃，该睡睡。
当然，没谁把戏言当真理，就像没人会把励志导师的演讲稿当成圣经。
大多数人对励志故事都是左耳朵进，右耳朵出，像是在听风。
风确实灌进了耳朵，可说得什么，就没人能记住了。
m君听过一些励志演讲。
那些不知来路的导师一个个都打扮的像是智慧老人的化身，锃明瓦亮的皮鞋上，甚至油光光的头发丝里，都能映射出睿智俩字。
他每次在现场听，都觉得热血沸腾，心里像是开了天眼一样透亮，可是只要离开演讲会场，就又会觉得那不过是廉价的心灵鸡汤，糊弄人的玩意。
不过，在这一大滩不知所谓的汤里，至少有一句话是有道理的：成功人士的成功宝典里绝对没有成功的秘诀。
这倒不是成功人士怕教会徒弟饿死师傅，故意隐瞒成功之道，而是成功本就没有模式可参考。
真实的成功不是透明的玻璃杯，是没法放在太阳地里，让人们拿着放大镜去吹毛求疵的。看来瞧去，总有人会发现一些瑕疵，最终感叹：不过如此！
那些成功宝典中所写的一切，都是包装之后的成功学，而非原汁原味的成功实践本身。
就好像登上各大电视台的东北二人转。与其本来面目相比，去掉了少儿不宜，除去了市侩粗鄙，删减了不雅动作，已是改头换面的新物种，就如同家养的贵宾犬和粗野的草原狼，虽都是犬科，但已经不是原来那东西了。
成功宝典里的案例与分析也大体如此，不过就是一些挂着羊头卖狗肉的假货。
比如：里面不会写出来，某成功人士的第一桶金，实际上是从母亲所在大集团淘来的。
再比如：里面不会点明，某大作曲家虽五岁就会拉小提琴，但他的爸爸是当时的宫廷乐队主管。
五岁的孩子能拉出一手好琴，算不算是天才呢？
算。
不论他爹是谁，都算。
但是。
如果他的父亲是一个马夫，或者农民，再或者是一位大富翁，那么他就算有旷古烁今的音乐才华，也不可能在五岁就被人发掘出来。
就像和氏璧再珍贵，也得遇到识货的人。和氏被砍掉脚就是前车之鉴。
但是，成功宝典里不会说这些。
几乎所有的成功宝典都有一个通病，就是不讲全事实的真相，也不探寻事件的前因后果，就是掐头去尾的描述一件似是而非的事。
就好像那句被歪解很多年的“以德报怨”。
这四个字确实是《论语》里的原文。
可是孔子的意思并不是人要“以德报怨”，原文的意思是要“以直报怨，以德报德”。就像是西方人说出“以血还血，以牙还牙”。可以说在对待敌人的问题上，古代东西方人在精神内核上是高度趋于一致的。
当然二者还存在细微的差别。对敌自是都如秋风扫落叶一样冷酷无情。
但西方大都是出于对敌人的愤恨。比如：罗马帝国彻底抹除迦太基城，把幸存的迦太基人都变为奴隶。
而东方则是出于“以德报怨，以何报德”的公平正义原则来处理敌人，目的不是报复敌人，而是教化所有人，促使人们尽可能善良不作恶。
比如：朱明帝国惩治出卖南宋朝廷的泉州色目商贾，让这些人男的代代为奴，女的世世为娼。后来的满清帝国延续了这一政策，直到乾隆时代才撤销这道处罚令。
这件事的象征意义极大。而盛极一时，势力达到极大领域的满清大帝国也自此开始走下坡路，一日不如一日，走向没落与灭亡。
究其