第213章第十三次相亲129
南唐有位大臣劝谏皇帝“时来天地同协力，运去英雄不自由”
被平素爱掉书袋的李璟目为嘲讽。
此君是否有意嘲讽，已不可考证。
不过有一点是明确的，诗句的意义与人的意气一样，境遇不同内涵就不同了。
譬如“清风不识字，何故乱翻书”在明代绝不会被认定为反诗，在满勤时代就是大逆不道之辞。
至于，此诗作者是否有腹诽之意。倒是仁者见仁，智者见智。
满清皇帝杀害徐骏自是野蛮人的残暴行径。
不过，如站在赫连勃勃的角度看，徐骏、韦思祖这种人是必须死的。
当然，韦氏与徐氏在死因上还有点区别。
就算徐氏是有心讽刺满清贵族，也不过是躲起来发牢骚。
韦氏则是当面对赫连勃勃进行羞辱。
有人会说，韦氏对待这个野蛮人的领袖分外恭敬，怎么就是羞辱对方了呢？
有此疑问的人，必定是比m君小上几岁的年轻人。
韦氏曾见过后秦皇帝姚氏。
当时他以一副文人领袖该有的不卑不亢姿态，与后秦皇帝平等相交，谈笑风生，一时传位佳话。
可等到赫连氏灭后秦，召见他时，这位大儒却是一副深入虎穴的战战兢兢之态。
如果他遇到的是曹操、刘表之类尚有沽名钓誉之心的豪杰，或许还能像祢衡一样，暂时逃离虎口，苟延残喘一段时间。
可他面对的是本就不大讲中原礼仪的胡人皇帝。
赫连本意无非是想重现姚韦之会的局面，借此向全天下宣示，他赫连勃勃与姚氏一样，是受到中原士族爱戴的皇帝，是天下共主。
可韦氏竟然毫不配合，把一出明君见贤士的戏码，愣是演成虎狼将要噬人的恐怖片。
韦氏的结局可想而知。
m君倒是觉得，韦思祖是位真名士。
毕竟，能面对凶残的敌人，还能保持文人风骨的名士不算太多，敢于当面反讽的就更少。
唐代颜真卿算一个真名士。
和他同时代的哥舒翰有名士的才华，却没名士的风骨，竟然向老对手安禄山屈膝投降，哀求祈生。
他跪拜在安禄山脚下，像耗子向猫卑微乞活一样，苦苦哀求对方，丑态百出的画面，大概是安史之乱中最能恶心大唐君臣的丑剧。
当然有些人没资格嘲笑哥舒翰。这些人平时谈到外敌，无不是慷慨陈词，大发感慨，大有跨上自行车，手舞水果刀，就一骑绝尘去攻占敌都的气势。
可真要是有敌人杀过来，恐怕不等对方发问，就如北魏赵元则般应声如雷，争先恐后了。
就像那个以勇武闻名的秦舞阳，空有勇冠天下的美名，一到关键时刻就派不上用场。
说到秦舞阳，就想到荆轲。
荆轲是战国四大刺客里最有名气的，也是其中唯一一个失败的。
另外几人虽都身死，但任务都是完美完成。
他们为什么名气不如荆轲呢？
是荆轲比他们更有义气吗？
似乎不是。
聂政、专诸、要离无不是抱着必死的决心前去刺杀的。
大概是因为秦始皇帝的名头比那几位被刺者更响亮吧。
这看似不太公平。
都是死士，都是壮士一去不返。就因为对象不同，所得名气就有了高低。
可世事就是如此。
所以，人一定得选好需要努力的目标。
曾经有人问m君：如果追长得漂亮的女孩，和追求不那么漂亮的女孩，所需付出的代价是一样的，你会选择追哪个？
他不假思索的回答：漂亮的。
大概，世界上绝大多数男人都会这样选。
再比如：
面前有一座金山，还有一座银山。在限定时间内，可选搬金子，也可选搬银子，搬走的都可占为己有。
那么，正常人会搬哪个？
不论时间是否充裕，思维没病的人应该都会先搬金山。
道理简单的就像姑娘脸上的小酒窝一样浅显。
但是，在现实中，不是每个人都能做出正确选择。
什么是正确的选择？
一只兔子被狐狸紧追不放，前面出现两条路，一条通往继续生，一条是此生重来。
选到继续生那条，就是正确的选择。
可惜，世上浮云太多，总会有那么几片，遮住我们窥视真相的眼，总会昏招迭出，把路走窄，一直走进死胡同里去。
就好比，明明大家的时间都不富裕，最好把有限的时间，投入到最有效率的事上，却总让时间在无益的事上白白消耗掉。
何谓有效率的事呢？
无非就是投入少，回报大的事。或者，同样的投入，能得到更多回报的事。
比如：
以一个高中生而言，最有效率的事，就把时间尽量全投入到备战高考这件事上。
可是不少高中生把本就不多的时间，分配给了恋爱、游戏、打架、争风吃醋等等不急之役，以致消耗了本就不多的军力，导致高考这场战役彻底失败。
高中生该不该谈恋爱呢？
这是教育家们应该深入研究的课题。
m君倒不反对高中生恋爱，只是觉得大多数人没有恋爱的条件。
有两种高中生是可以肆无忌惮去谈恋爱的。
其一，不需要通过高考搏一个明天的人。这种人是时代的宠儿，命运选中的娇子，可以毫不顾忌恋爱对时间的损耗，任性的挥霍自己的青春。
其二，不会