第232章第十三次相亲148
m君始终觉得，被文人画画家们贬低为画匠的范宽之类的画家，才是真正能代表中国画的人物。
以他对国画的粗浅认知，王希孟的千里江山图是中国五千年来艺术质量最高的风景画。
那些玩弄墨汁与笔法技巧的文人画根本无法与之相提并论。
但是，早在南宋时代，文人画就以其暧昧不明的画风取代金碧辉煌的青绿山水，以及专描绘山野qín_shòu的写实主义绘画在画坛的艺术地位，成为许多人眼中的国画代表风格。
这实在是一种谬识。
当然，不可否认画面模糊不明的有其独到的艺术价值，更便于作画者解释其意义，同时更有利于诱发观看者的想象力。
譬如一张绢布上的一团墨远看如山，近看似云，就显得别有韵味，远比实实在在的画出一块青色描金的石头，或者一片勾勒出清晰边缘的云，给了观看者更多可发挥想象的空间。
就好像在生活中面对是非不明确态度的人，可以随时在风向变换中变幻舞步，做一头在鸡蛋上跳出优雅舞步的大狗熊。
这种人通常会比耿直的人受人欢迎，一般也能比那些“直肠子”获得更多物质回报。
但是，就算是白痴都明白，世界需要的不是墙头草，是立场坚定的正义之士。
那些会跳舞的狗熊舞步在优雅，也不会救人之急，只会落井下石，趁人之危罢了。
可，就算是m君本人，在没有遭遇困难的时候，也喜欢和狗熊们接触，不是不知道有一不留神被熊吃掉的危险，却还是很享受狗熊们用谎言编造出来的情谊。
其中一只狗熊为了一点小事可以顺利进行，甚至在大厅广众之下，对m君卑躬屈膝到无以复加的地步。
当然，这或许只是m君自以为的无耻极限。
这位仁兄的底线或许不在地平线之上。
说实话，m君不齿此君的人品，却很佩服这老兄能屈能伸的本事。
虽然，m君每次都是着急忙慌摆手制止对方的过分礼遇。
事实上，制止归制止，不代表他不享受那种被人尊崇的飘飘然的感觉。
一个同龄人像见到皇帝一样，恭恭敬敬当众吹捧另一人。
受抬举者无论如何都是万分受用的。
即便m君明知，对方明面上恨不能三叩九拜，却背地里磨牙允血准备吃人，还是不顾危险，没有与之保持绝对安全的距离。
毕竟，这样满足自己虚荣心，又折损对方自身面皮的事，不是随便哪个无耻之徒都能干出来的。
纵观人类历史，人要是无耻到这种地步，多半能干出些大事来，肯定是有机会出人头地的，就算不能像和珅这种佞臣弄权几十年，至少能享受一段时间，别人可望不可及的荣华富贵。
宋代给寇准擦胡子的宰相级高官丁渭如此；南宋临安城里对着权臣学狗叫的官员们也是如此；满清少说话多磕头的军机大臣们如是；事仇敌如父母的元代高官赵孟頫更是如此。
世界上大致上没有比南宋皇室子弟赵孟頫更无耻的人，就连写出的字都透着一股子奴颜媚骨之气。
这些人中禽牲大概上是精致利益主义者中最没道德节操的类型，为了利益可惜牺牲一切，只不过他们空有“宁负天下人”的决心，却没有曹阿瞒的才华。
终究不过是一群无耻下流有余，成事能力不足的卑鄙小人，永远变不成能登大雅之堂的豪杰，就算有朝一日权力在手，也改不掉奴才的身份，顶多是一只掌权的狗奴才，绝对变不成真正的主人，就像魏忠贤、刘瑾之流靠着奴颜媚骨，阴谋诡计上位，就算几乎把控全部权力，也只能做到九千岁，永远当不来万岁，永世褪不掉他们狗奴才的底色。
不过，在其小人得势，大权在握之际，总少不了作威作福，肆意杀伐，来上一段末日的疯狂。那些对此不察的人，以及躲避不及的人难免要遭殃。
疯狗总是比老虎对人的危害大许多。
老虎自是比疯狗强大，但老虎有作为猛兽该有的原则和底线，不会在饱食之后还四处咬人，更不会时常闯进闹市吃人。
疯狗就大不一样，咬人根本就不是因为饿，只因为它是癫狂的，不是为果腹，只是为了拿人磨牙。
至于闹市，对于疯狗来说，正是咬人伤人的上佳地界。
万幸，那位谄媚的两面野兽体量不大，还不敢轻易发其疯狗之威。
不过，m君私下揣度，自己对此人用处不大时，还是尽量敬而远之的好，最好保持十米的安全距离，被疯狗咬上一口可不得了，怕是要得狂犬病的。
中国古代不乏写实主义佳作。有一个叫吴彬的明代画家曾经用画火焰的笔法，以接近机械扫描的精度，描绘出一块奇石的十几个面，创作出一幅充满表现主义风味，甚至暗合音律的写实作品。
但是，没什么人能记住这位画家，更没什么人记得这副写实主义的颠峰之作《十面灵璧石图》。
就算是m君也总是记不清这位大师是宋代人，还是明代人，亦或是清代人，还得翻看笔记才能确认其是明人。
但是，他清楚记得清代画坛四王都是谁。这四位大画家名噪一时，为立于当时艺术家之冠的名人，画技虽也算作上佳，却上多是因循守旧之作，并无显著的艺术思路以及技法上的创新，艺术成就并不如吴彬。
其中，王时敏不光有“出城迎降”的劣迹，还把这种奴才气