第245章第十三次相亲161
而所有的高素质行为，归根结底是由经济条件决定的，不是由人的本性或者本能决定的。也就是所谓的“仓廪足而知礼仪”。
要是完全依据人的本能行事，根本做不出任何高素质行为，大概和一头猪，一只狗的行为模式无异。
自然是想大喊大叫就要大喊大叫，想抽烟就得抽烟，想做什么就要做什么，丝毫不被一切社会规矩多约束，一切都随心随性，我行我素，毫不顾忌他人的目光，更不在乎别人的反对。
因为，按照既有的条条框框活着，本来就与兽类的本性无关。
规矩、规则、法律实质上就是为了约束兽性，让人看起来有别于其他兽类，更像是一种独立于哺乳动物里的奇特物种。
如果没有这些框架束缚人，人类会过上什么样的生活？
大概，等不到第三次世界大战爆发，人们就得用木棍和石头打架了。
现代的一切人类文明，不是构筑在以科学为基石的结构上。
真正撑起这人类文明大楼的是规矩。
如果全世界各国人都完全遵从内心真实的想法生活，恐怕世界刹那间就会变成一个野兽横行，遍地都是血腥与屎尿味的蛮荒世界。
所有人都会变成，在水潭边战战兢兢喝水的野兽，一个不留神就会被水里的鳄鱼，或者身边的猛兽吃掉，要想活下去，就得眼观六路，耳听八方，一心三用，一看水里；一看身边；一看天。
为什么要看天呢？
天上被惊起的鸟群，可以对喝水者做出预警，预报将有狼群或野牛群突袭而至的噩耗。
要是真有这么一天，不论是自认为强的，还是自觉弱小的，恐怕都没机会好好生活，一切社会建设也就无从谈起。
这种回归兽性的蛮荒世界应该不是人们所希望拥有的。
事实上，人类为了拜托这种与野兽一样的生活，足足用了几十万年的时间，才建立起现在的社会秩序，才有所谓的文明社会。
一切秩序都必须与经济条件相适应。风俗习惯本质上也是社会秩序，也是由经济条件决定的。
说白了，就是在经济利益的得失考量下，做出的社会选择。
所谓高素质行为，都是人思虑再三，在付得起的成本与付不起的成本间，左右权衡之后得出的被动选择。
比如：
过去总有人嘲笑农村人不讲卫生，不爱洗澡。
特别是院子里一地鸡屎，遍地尘埃，进屋后还不换鞋，不换衣服，就直接坐炕上。
这些事是事实，但不是因为他们从心底里不讲卫生，而是现实条件不允许。
以m君本人来说。他没能出生在那些像庞然大物一样的钢筋水泥丛林里，只是一个北方普通的砖土构建的小镇里的普通人。
虽然大都市的人认为都会之外皆农村，但他在那个小地方不算农村人，算是当地的城里人。
就是他这个城里人，也是直到上个世纪九十年代末，才在家里用太阳能加热的水洗澡，到了冬季初雪之后，再想洗澡就非得去公共澡堂不可。
至少，在他所生活的那个小地方，人们的基本生活水平就是如此。
哪怕有人天生有洁癖，一天不清洗两次全身的皮肤，就觉得浑身能长出苔藓来，也是必须得忍着，毕竟天天去澡堂里泡着，从经济角度来说不现实。
他不清楚，大都会的人们到底是从什么时候开始，能够每天洗上热水澡的，但是应该也不会太早。
毕竟，这需要完备的供暖供水供电系统，以及安全的洗浴设备。
据他所知，在上世纪九十年代中期以前，全国各地都和那个北方小镇一样，会经常性不定时停电。
他到现在还清楚记得，一旦停电，整个家属院的人，不论男女老少，都会坐到宿舍门口聊天，所谈无非是东家长西家短，谁借过谁家的葱，谁吃过谁家的蒜。
那时候的人感觉上比现在的人更容易亲近。你对他们好，他们会反馈给你等价的好，似乎没出现过，人敬我以花，我回之以荆棘的怪事。
有的时候，他在忙碌的求生活动中静下来，想起多年前的一幕幕，总会觉得小时候的老街坊们之间的交往，才是真正的人与人的交往，平淡朴素没太多算计，也不存在太多未知的风险，不用担心一个不留神，就被哪个连皮带骨的生吞活剥进肚子里。
总而言之，那时候活得比现在踏实。
他印象里很清楚，小时候住的是父母单位的家属院，所有成年人都是一个单位，彼此都非常熟悉，甚至熟悉到知道对方家厨房里有几瓶酱油。
虽没有达到所谓夜不闭户，但真的有路不拾遗的遗风。在这个家属院里从来没谁丢过东西。
是因为这个有几百人居住的地方，一个坏人都没有的吗？
其实不是。
任何土壤里都可能生出杂草。
圣人瞬还感化不了他凶残的兄弟，以及愚顽的父亲，更何况这里居住的不过是些普普通通的平凡人。
这里自然也有家教不严的败家子，以及有手脚不干净的街溜子。
但是，这些人受到院里整体气氛的影响，从没有在这里作案。不论是偷东西，还是打架斗殴，乱搞女人都没有发生过。
是这些人被大多数人高尚的人性光辉所感染，因此放弃为非作歹的机会吗？
当然不是。
恶岂是如此轻易就会被善感化的？
而是，这些人知道，一