第67章第十一次相亲21
又说了一会儿话，俩人都感觉到，双方的心里距离越聊越远，就不约而同的在十五分钟后结束谈话，离开了见面地点。
m君到家后赶紧给她发了一条信息：很高兴认识你。我觉得咱们可能不太合适。希望还能做朋友。
他之所以马上就发这条信息，是出于成年人要对双方负责的心理。在他的认知里，那些明明不喜欢对方却扭扭捏捏不言明，一味以各种理由搪塞，拖延，既不拒绝又不继续，当断而不断的行为是可耻的。
那样做的人无非是因为两种原因。第一，想要骑驴找马。也就是把对方当备胎。第二个原因，就是这人脑子不好使，不知道自己喜欢不喜欢对方。
第一种人是道德有瑕疵。第二种则是智力有缺陷。他不想成为其中任何一种人。
对方倒是个很干脆的。
她几乎是在受到信息的瞬间做了回复：收到。
m君看到这两个字，心头略微一凉，随即就明白俩人以后做不成朋友了。
其实掰开手指头算算，相亲见了许多人，相亲失败后还能做朋友的，真的是寥寥无几。
有一些人在最初约定，做不成恋人，可以做普通朋友。不过，说要做普通朋友的人大到最后都会遗忘彼此。
通常开始时，俩人会隔三差五的有一搭没一搭聊几句。之后慢慢就互相不再打电话，不再发信息，不再想起对方。时间一久，双方就会把对彼此的记忆扔到脑袋之外的垃圾桶里。
彼此就像是人生的铁轨边飞速后退的树，一眨眼就远在脑后千里之外，很难再有什么交集。这一眨眼，或许是几年，十几年，也可能就是一辈子。
有时候他会想：为什么人们总会成为他人旅途中一闪即逝的风景呢？
可以说，任何人在生命进程的大多数时候都是在充当他人生活的背景布。不论这个人是彪炳史册的大人物，还是默默无闻的小角色，自古以来概莫能外。
比如：站在南北朝的大人物高欢或者宇文泰的立场来看，天下只是他们与对手一决雌雄，决定王冠归属谁家的舞台。这个舞台说大不大，说小不小，顶多也就容得下他自己，北方的对手，以及南方的梁武帝三人而已。其他人不过就是一些没有台词的龙套，或者充当舞台布景的假山，画布之类物品罢了。
可实际情况是，如果我们以其他豪杰的视角来看待那段历史。这两位几度在北方角逐天下归属的枭雄也不过是他人进行表演时的背景布而已。
比如：那个以一人之力搅动了天下局势，并最终改变了三国力量对比的侯景。
如果以他的视角来看待那段历史，似乎只有他本人才是当时真正的大豪杰。毕竟他是当时唯一一个能在东西两魏同时进攻下全身而退的人。而且，他成功的以区区几百人打败了梁国百万之众，彻底战胜了与魏国分庭抗礼几十年的梁武帝，沉重打击了门阀大族势力。
由于他胡人的身份，以及靠诈术渡河的不光彩手段。很少有人提及他对中国结束门阀政治的重大贡献。
事实上，他的老上级尔朱荣沉重打击了北魏的门阀贵族。他本人则差点彻底结束了南梁的门阀政治。当然，他们采用的手段过于简单粗暴。不过，侯景不是单纯屠杀门阀贵族，还用了解放豪门奴仆这个杀手锏来毁灭门阀，算是刨到了门阀政治的根儿。若名将王僧辩，以及后来的陈国皇帝陈霸先没有连兵打败他。中国的门阀政治很可能提前几百年消失。
如果以这位天生反骨，不断造反的人为主角来描述那段历史。高欢，宇文泰，萧衍，尔朱荣，高洋这些大名鼎鼎的政治强人，不可一世的窃国大盗，执一方牛耳的雄才霸主，看似都短暂的成为过这匹桀骜不驯的烈马的主人，可实际上不过是其波澜壮阔人生里的一些普通注脚而已。
这样一看，人生似乎有些荒诞，又很无趣。每一个自以为是人生主角的人，都不过是他人旅途的街角风景，或者是一根电线杆子，或者是一片云，或者是一阵雨。
不过，反过来想想，所有看起来毫不起眼，一事无成，百无所用，一辈子都是或唯唯诺诺，或随波逐流，或懵懵懂懂只是活着，与英雄豪杰牵扯不上丝毫关系的人也都是他们自己生命的主角。
这倒真是一件令人惊奇的事情。
那些如夜空中绽放的烟花一样绚丽夺目的生命，和那些灰暗，没有光泽，活着没有存在感，死了又没人会记得的生命，统统都是自己生命旅程的主人。
以世俗眼光看来，二者的价值有云泥高下之别，前者高贵荣耀，后者卑微黯淡。可是，如果世界上真的有造物主，这两种生命有可能会是等价的吗？
m君斗胆猜测，在宇宙的终极真理面前，这两者是平等的。就好比人们面对死亡。不论他是帝王将相，才子佳人，贩夫走卒，一切人在死亡面前都是平等的。
他倒不是在抬高那些看起来过于平庸的生命，只是觉得若真有可以俯视众生的存在，凡人所追求的一切，在这个终极存在面前必定是毫无意义的。
就好像我们看待渺小的蚂蚁。如果把蚂蚁看成是和人一样的等价生命。在蚂蚁的世界里，必然会有英雄好汉，美人俊才，也会有自甘堕落之辈，庸碌无成之徒。在蚂蚁眼中会有广厦千间锦衣玉食，也会有茅屋草棚粗茶淡饭。
但是，这些蚂蚁世界的事情在人类的眼