我是半路入行的。
无门无派，无根无由。
这些年间走南闯北，也算摸过几个大墓，小发了一笔横财，后又因故家财散尽。
关于这门行当，您要说什么南派北派摸金发丘，这些门门道道的我不太懂。
不过您要指一大墓，问这墓源自哪个朝代，是个什么形制，出什么明器，有什么机关，我只需往里边儿这么一钻，诶，立马便能跟您说个八九不离十。
毕竟，我的本职专业就是干这个的，考古。
这古时候荀子他老人家就说了：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”
什么意思呢？
用大白话说就是活着的人对待亡故的人也应该像生前一样孝敬，不能有半点马虎。
也正是依托于这一观念，我国才形成独特的丧葬文化。
早在原始社会氏族文化时期，人们就学会用树叶、树皮等包裹尸体并进行染色，连同其生前常用的器具一并埋入土中。
我提一例子，山顶洞人那遗址都知道吧，这个就被认为是我国埋葬制度的萌芽。
直到西周，开始有了在墓上封土筑坟头的习俗，而且逐渐形成一套严格的制度。
到春秋战国，族葬和邦墓、棺椁、墓祭、居丧都有了进一步的规定，并出现了俑。
再往后秦始皇一统大国，权力的集中使墓葬变得更加富丽堂皇，秦兵马俑的出土就是一个举世瞩目的例证。
话说回来，这历朝历代墓葬形制甭管它怎么变化，有一个主题却是始终不变的，那就是防盗。
盗墓与反盗墓，可以说是墓葬史上一个永恒的课题。
而那些明器珍宝，更是伴随着种种惊险和意外。
咱这个故事要讲述的，就是我在半道入行后，在地底下所遭遇一些的离奇经历。
个中真假，不必较真，各位看官且当做茶余饭后消遣谈资罢了（liao）。
故事开始之前，我先做个自我介绍。
我叫秦关，生在秦南，更具体点说是在龙岭腹地，一个叫做卧牛坪的大山沟里。
父母双亲我没见过，自打有记忆起就是跟老爷子一块儿过活，他是从岭上把我捡回来的。
秦老爷子懂点儿旧时候的方术，在卧牛坪一带颇有名声，他靠着给人看病挂象供我读完初中。
打高中起我就开始自力更生，半工半读，好在是皇天不负有心人，零六年的时候我考入了西北大学，就读于文化遗产学院。
零八年八月，秦州省西京市栖凤区，在开发一个产业园的时候，意外发现一座大墓。
在这座大墓周围还有不少略小的墓葬，根据其墓葬形制以及已经出土的部分文物线索，专家断定，这是一个西汉时期的列侯家族墓葬群。
由于发现它时就已经遭到严重盗窃，秦州省考古研究院立即上报国家文物局，获批后，赶紧对其进行了抢救性发掘。
为什么说这个呢？
因为当时这个事情确实轰动，而且距离我们校区也不算太远，又赶上专业对口。
我院的陈副教授在第一时间就收到了考古队的邀请，一同发掘栖凤原列侯墓。
陈副教授欣然答应，并为我们学院申报下来三个难得的实习名额。
而我，就是被选中的三人之一。
我本以为这会是一次丰富的实训经历，可没想到，这竟成了我人生的一个重大转折点，我的大学生涯也是到这里就草草结束。
随着栖凤原列侯墓的发掘，从中出土重要文物囊括彩绘陶甲士俑、玉衣残片、陶器瓷器、金属兵器、青铜器等1800多件。
其中编号为m8的主墓南侧车马坑中，出土了一驾六乘青铜辇，社会各界立时引发剧烈反响。
六乘青铜辇，什么东西？
《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶一。”
上述中的“天子驾六”指的就是这个，就是由六匹马拉的两轮马车，是皇帝才能有的最高待遇。
一个诸侯墓当中发现六乘马车，这在礼制森严的古代社会来说，无异于是一种僭越。
然而更让人吃惊的发现还在后头。
经过细致清理发现，这架青铜辇车的伞盖上，还有着一幅瑰丽的平刻图案。
图案内容表现的是一场隆重祭典，天子居上，百官朝拜。
但在天空之上，还有一只‘烈火凤凰’，张开着双翼，盘旋叩首。
看到这幅图案，陈教授立刻就想到了一个典故，凤凰来朝。
考古队的专家们也一致认为，这应该是古代人们基于一种美好想象而雕刻出来的画面。
可我却隐隐觉得哪里不对劲，尤其是当我直视那只‘烈火凤凰’时，就简直感觉它要冲飞出来一样，唳鸣九霄！
如果只是凭想象雕刻的，为何会刻画的如此逼真？连它身上的翎羽都历历可数。
可要说刻这副画的工匠真见过吧，好像也有点说不过去，毕竟凤凰和龙一样，都只是神话传说中的生物。
思来想去我还是没忍住心底的好奇，事后用照片去打印了一份拓本。
通过一番细致研究，还真让我窥出来几分奥秘来。
我发现图中文武百官的站位跟天子的站位有着一条很明显的分界线，不是等级层面的原因，是它的构图刻意呈现出来的一种脱节。
然后天空上的烈火凤凰也是，整个图案乍一看不觉得什么，但是仔细看就会发现越看越别扭，感觉就是用