六十四菱角宣令
菱角泪流满面，她大声喊道：“三木次郎，三木君！我知道你就在我身边。你听着，现在我，代管制长命令你，立即到山里找多罗，传达我的命令：不要救我，不要向冯斧的军队进攻。冯斧这支部队是你多罗义兄赵云将军麾下的精兵，是我们的兄弟。同时要以代管制长的名誉公布告示，要全岛都知道：夷州所有百姓目前不可上山，以免误伤，山内危险！内山立即开始出草。多罗把高山兄弟撤回去，守护住阿里山，把在山里胡作非为的坏人全部清除掉。”
拉独轮车的军士突然小声应道：“哈伊！”
三木次郎丢下车绳，飞奔向山林深处。
菱角泪珠满面的脸上露出笑容。
赘言：台湾阿里山人出草的古老习俗，一直持续到清乾隆三十四年吴凤舍生取义停止。
关于阿里山人出草，与吴凤的故事有许多版本，这里我们不做讨论。
出草，简单的说就是杀人，取人头祭神与祖先，让神与祖先高兴，这样，神与祖先就会保佑，保佑全族人平安。
大家都说阿里山人的出草是野蛮的陋习。
树有根，水有源。从来就没有人讨论阿里山人的出草是什么原因，阿里山人在古代为什么会第一次出草，又为什么在第一次出草之后，又会延续千年。
没有真正的能使人信服的理由，这是不可能的！
我们在这里将为朋友们演绎阿里山人在古代为什么会第一次出草，为什么第一次出草之后，这种习俗会延续千年。
首先，我们必须明确，阿里山人的出草，并非滥杀无辜，其目的性与针对性是很强的。其主要目的是起威慑作用，镇慑作用。
我们先了解一下阿里山人的出草有什么特点。
一，阿里山人的出草是事先广而告之的。这样，附近的乡邻就都知道，是不会自己去冒险送死的。
二，阿里山人的出草，是有严格的范围的。阿里山人出草并不是随意出击，而是在有限的范围中，其禁区都有插草标为识，只有擅闯禁区的人才会被猎杀。
三，阿里山人的出草并非任意随时进行，而是固定在稻熟之后的时候。
从以上分析，我们可以看出，出草针对性极强。出草针对的是那些在稻熟季节以后，上山，进入禁区的，零散的，不受警告的外乡人。
为什么要对那些零散的，不受警告的，外乡人进行死亡威慑呢？
在冯斧军公开的大规模去阿里山探寻金库的过程中，激起了一些冒险者的贪婪之心，他们纷纷零散上山，去探寻宝藏。这些贪婪的冒险者肆无忌惮地在山里胡作非为，使山里人受到极大的突如其来的横祸，使阿里山人不得不挺起反击，用出草的方式，对贪婪的冒险者进行死亡威慑。
为什么阿里山人的出草是在秋天稻熟以后的季节呢？
为什么阿里山人的出草是有固定范围的禁区呢？
请朋友们看完本书之后，自然就会得出自己的答案。
看到三木次郎从自己身边冲了出去，蒋干傻呆了。
蒋干摸着脖子说道：“原来三木次郎就在我身边。侥幸！侥幸！”
冯斧大怒吼道：“怎么是三木次郎在拉车？是谁安排的？”
辛福小声说道：“当时要找一个人拉车，他举手，我就叫他去拉了。如果他身穿和服，或是应一声‘哈伊’，我就知道了，就会马上把他抓起来。”
冯斧骂道：“饭桶！”
野田大郎小声对山本兄弟说道：“他们现在是要去寻宝，就是找到了，也没有我们的份。不如我们自己去找。说不定能捷足先登，又不必分给那么多人。”
山本三郎无奈地说道：“可是我们不知道哪里有宝藏呀。”
野田大郎小声说道：“他们知道吗？同样不知道。我们跟着三木次郎，一定会与宝藏近一点。”
山本四郎点头说道：“有道理。”
野田大郎转身向冯斧抱拳说道：“野田已助得大王擒得菱角。大王大业已成。野田愿功成身退，特向大王辞行。”
冯斧因事出突然，对野田大郎眨着眼睛说道：“这个…………”
冯斧竟不知如何应对。
蒋干笑道：“野田君与山本君功大才高，朝廷本有大用，何必匆匆辞行？”
野田大郎装出一副无欲无求的清闲姿态，说道：“野田本是闲云野鹤中人，无意官场，所以请辞。”
冯斧为难地说道：“正当战场，竟无礼相酬，岂不显本王诚意未到？”
野田大郎笑道：“见笑，见笑！后会有期。后会有期。”
野田与山本兄弟欲行。
蒋干说道：“野田君，那菱角的青锋剑是代管制长的信物。请留下青锋剑。”
野田大郎嬉笑说道：“哦，那青锋剑权当是大王赠的厚礼吧。”
三人鞠躬后，向三木次郎去的方向紧追而去。
冯斧见野田大郎不由分说，就持青锋剑而去，不由地攥紧拳头。
三木次郎在山林中奔走。
标枪从四面八方飞刺而来。
三木次郎接住两支标枪，一面挡开横飞而来的标枪，一面高声喊：“多罗兄弟，代管制长有令！多罗兄弟，菱角有令！”
两位山胞冲出来要抓三木次郎。
三木次郎并不反抗，只是高声叫：“管制长有令，我要见多罗。管制长有令，带我去见多罗。”
莎丽冲出喊道：“谁要见多罗？”
三木次郎说道：“