自从大君远征，旖景身上的压力减轻不少，兼之笃信虞沨必会筹谋救她脱困，只眼下她怀有身孕，薛夫人得了虞灏西的嘱咐对她的管护十分严谨，基本没有与外人接触的机会，更休提离开大君府去市郊闲逛散心，不过薛夫人也说了，等旖景平安生产，若是觉得憋闷，也可举办宴席，邀请薛家以及怀有善意的贵族女眷来府，消磨时光。
西梁王允准大君领军，这让诸家贵族进一步看清君王对嫡亲外孙的信重，相比身为女子的金元，似乎大君更有可能继承王位，若等这回大君立功归来，更是在西梁立定了脚跟，眼看炙手可热，贵族们也就蠢蠢欲动起来，这时西梁无论平贱，大多深信大君府那位倩盼娘子实受宠幸，这要是大君将来问鼎王位，这位就算不是王后，也是后宫宠妃。
宫廷内命妇不比普通妾室，也算尊贵，更何况还是深受王宠，多数贵族再不敢小看大君府这位“侍妾”，于是女眷们便接踵登门，纷纷示好，欲早人一步与“倩盼”建立良好关系，为家族争取将来的荣华富贵。
当然都被薛夫人挡驾，以“倩盼”娘子身有不适须得静养为借口，婉转谢绝了贵妇们的叨扰。
不过贵妇们眼看着大君离京，竟嘱托薛夫人照管爱妾，越发笃信传言，依然隔三岔五的登门问候，送上的药材补品十分齐全。
旖景与薛夫人渐渐交熟，深知她的品性，并不认为那番生产后可与外人接触的话只是宽慰敷衍之词，应该是虞灏西当真允准的，这无疑是她楚心积虑“失忆”一场的战利。
薛夫人也解释了大君不让外人得知旖景有孕的原因：“西梁的礼法与大隆有些出入，嫡庶间的尊卑尤其分明，虽然三姓王族的庶子倘若出息，也可出仕或封邑候，但就算三姓王族，庶女仍属卑微，贵族势必不愿求娶庶女，故而，庶女要么只能婚配贵族庶子，要么成为色供，这都是三姓王族不能容忍之事，因此庶女只能‘夭折’，多年来只有一个例外，深受先王宠爱的贵妃当年产下女儿，因贵妃当时已年过三旬，又无别的子嗣，哭求一番，先王开恩留下庶女性命，却也当王女及笄就送去了寺庙，只奉佛祖，终身未嫁。”
西梁除三姓之外，贵族不能纳妾，只容通房，通房产下的庶子庶女是奴籍，三姓贵族哪肯让庶女嫁给奴役，被人驱使，损毁堂堂王族的尊严，所以三姓不容庶女。
这般野蛮的礼法实在让旖景不齿，到底也是自家血脉，既然有嫡庶尊卑之说，男人就得拘束己身，偏偏为了子嗣繁荣家族昌盛，三姓容得下庶子，却对庶女视为耻辱，根本不容活路，可见西梁对女子重视之说也是相对，那是针对嫡女，至于庶女，连生存的权利都没有，更别提家族重视。
就连普通贵族的庶女，虽然能够存活，一辈子也只是奴婢，被家族当做缔结权势的礼品送人玩弄，或者送去三姓为色供，以谋得王族提携换取财势，总之是命运凄惨。
庶女唯一的出路就是选为白衣侍，为三姓王族服务，若能争取信重，才有婚配小贵族的机会，也是十之一二而已，多数白衣侍到了年岁，也就得个赐田府邸荣养，婚嫁自主，可与平民成亲，或者终身不嫁，更何况庶女要成白衣侍，简直就是百里挑一，并不是任何人都有这个机会。
不过旖景当然不会就西梁的礼法制度发表见解。
“不过娘子宽心，大君有言在先，倘若娘子产下女儿，也当嫡女看待，不过这时，大君尚且不能为娘子求封夫人，万一被王室知晓娘子产女，怕是会下令处置，大君远征，鞭长莫及，也是担心不能保全，才暂时不让娘子有孕一事外传。”
并不是大君不能为旖景请封，关键是她自己不甘不愿，若真成了大君夫人，哪还能幽居内宅固步不出，大君夫人相当于大隆王妃的品阶，是受礼法保障的，便是大君也无权限制自由，虞灏西这时哪会给旖景自由出入，并拥有亲兵护卫之权？
这个夫人的头衔，怕是要旖景委身才能换得，她宁愿不要，继续与那妖孽周旋，等着虞沨救她脱困。
不过旖景也明白有孕一事不能张扬，倘若生下女儿，那就更不能外传，免得被西梁王室听闻，真下了处置之令，就算虞灏西人在大京，怕是也不能违抗王命。
再者，她也不愿让自己的孩子被西梁人得知，视为那人的血脉。
所以这一段时间，旖景十分配合薛夫人，并没有企图与外人接触，除了绿卿苑，顶多也就在薛夫人确定没有外客时，去花苑里活动活动，大君府的内宅仆妇此时就算并非全是亲信，也是被察清了根底，确定无一是旁人耳目，并且被严加看防起来，不准与外院仆妇接触，所以她们就算目睹了旖景有孕在身，也不怕外传。
薛夫人的确对孕产一事甚有经验，数月以来，有她照管调养，旖景的身子倒是恢复过来，不再似才到西梁时那般羸弱，也早在七月时，薛夫人就请了医女入大君府，又找来稳婆、乳娘，显然都是薛家信得过之人。
旖景又再了解到西梁的一些风俗，辟如医女在西梁地位并非郎中的从属，而可独立行医，故而不乏医术高超者，产妇身边有个医女诊护，平安生产的机率大大提高。
皎玉姑娘一直与薛夫人同留大君府，与旖景也渐渐交熟。
这姑娘是个利落直率的性子，对“倩盼”的身份并无陈见，尤其是在见识过旖景的四艺后，