给泥炉添了火炭，蔺重阳停下手中动作，语气严肃：
“你可知晓，自己在说什么？”
自此刻开始，蔺重阳与侠菩提观念的差异，或者说儒门与佛门理念的区别，便展现了出来。
“佛家有言，放下屠刀，弃恶从善，他们若愿意回头，何尝不是一件功德？”侠菩提正色回道。
根据蔺重阳方才所言，不管是他所关心的深海主宰，亦或者红冕七元，皆是因为怨与恨，方使一切走向极端，趁如今所陷非深，未尝不能一度。
蔺重阳对此，则是不屑：“回头？若连他们都能回头，都配回头，那先前死在他们手中的无辜之人，又成了什么？数字吗？
七元夺舍转生之后，为了身份保密，会将前身相关之人灭口。
那些被灭口之人，又何其无辜？
其中造成的影响，又由谁来负责？”
某种意义上，红冕七元与天邪八部众，其实非常相似，不管是组织构成，亦或者转生形式，也就是双方目的有所不同。
不过，较之八部众，红冕七元虽然实力上差了些，再加上转生次数有限，却因为皆是死人，没有太多羁绊，外人不是那么容易拿捏。
站在蔺重阳之立场，他对这两个组织，态度其实没有多少差别，给予他们转世的机会，已然是天大的恩德。
侠菩提却有不同的看法：“让他们以余生偿还罪孽，反思过错，参与到卫护苍生的行动之中，不比杀了他们更有意义？”
“《礼记?檀弓》中有载，子夏问于孔子，曰：居父母之仇，如之何？
夫子曰：寝苦，枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。
你方才所言，未经他人苦，莫劝他人善，我现在还你一句，以直报怨，以德报德。”
此时，只见壶中水面波浪翻腾，开始有浮沫溅出，却是茶汤三沸。
蔺重阳将之前取出的水倒回，使其停沸，而后一边撇去壶中水膜，一边继续说道：
“你尚未回答我，若他们活着，那死在他们手下的无辜之人，成了什么？”
面对蔺重阳步步紧逼，侠菩提无奈道：
“逝者已逝，我会担下其中因果与罪业，只望他们回头是岸。”
此时，侠菩提方真正明白，尊佛昔日所言，眼前之人的激进，他如今终于体会，也明白自己无法说服对方，但他又不想让事情走上极端。
“因为你身负玉老秃之传承，我才会与你说这些，你以为，这一桩仇怨，当真只是一桩仇怨？”
将茶斟好，推至对面之人面前，蔺重阳继续说道：
“亡海献刑的第八人，唤作金瓯连璧，其乃金瓯天朝之主的兄长，却死于怪贩妖市，双方已然是血海深仇，两国未来必会因此交战。
同样，怪贩妖市亦在觊觎金瓯天朝之琉金，以杜绝深海主宰再起之机，除非一方灭亡，不然此仇难以干休。
顺便一提，昔年龙戬被诬以叛乱罪，其好友千乘骑不顾身份挺身而出对抗皇族，最终重伤身亡。
千乘骑之义子衣轻裘，因此事一直在找寻机会报仇雪恨，而后与判神殛、傲因等人合作刺杀龙漪。
却又在事成之后，遭到算计出卖，使其筋脉俱断，元功尽失，最后被丢入死亡漩涡献刑，成为红冕七元之一的赪手奎章。
我之所以笃定双方会开战，便是因为，当今妖市之皇便是那判神殛，同时，他也是算计残害金瓯连璧与龙戬之人。
而那平朔新月城的公主，煅云衣，在逃亡的过程中为六王之一的君海棠所救，后对其进行培养，送入紫宙晶渊，成为紫衍神钜坐下四弟子，深得其之喜爱，这位幸存的公主，亦未曾忘记那段血仇。
一桩仇怨，涉及到六王之四，你觉得，它还可以称为一桩仇怨吗？你觉得，他们还能放下屠刀弃恶从善吗？
如今风起青萍之末，你尚可从中转圜，一旦此事被送上三教审判庭，后果如何，应当无需我说。
灭度梵宇的那位，你身为佛门之人，应当比我了解。”
对于侠菩提，蔺重阳也算是苦口婆心，凭心而论，这是一位仁善的佛者，可惜，就是太仁善了。
不合时宜的仁善，只会让事情变得更麻烦，就当下的三教体制，一旦事情公开，侠菩提能不能下得去手，便不重要了。
因为届时自然有人出手，将问题一并解决，即便法宗能力不足，还可以选择上诉，向真正的三教高层寻求援助，比如三教圣传，儒门双擘等，那才是真正的无可转圜。
即便已经做好准备，这庞大的信息量，依旧让侠菩提有些吃不消。
此时，他便不能再说蔺重阳如何激进，反而该进行自我反思，是自己把问题想得太简单了。
化为深海主宰，状态未知的龙戬；统领怪贩妖市的阴谋家，判神殛；与判神殛有血海深仇的金瓯天朝；受龙戬恩惠得以转生，却意图争霸苦境的鬼方赤命等人；与六王之二关系匪浅的新月城公主。
以及……
暗中虎视眈眈的九轮天势力。
除了怪贩妖市外，其余势力皆在神州苦境，一旦战争爆发，必将难以收拾。
不论哪方胜，哪方败，皆是生灵涂炭，苍生遭劫。
一旦将三教卷入，佛门法宗灭度梵宇的那位因果之子，以及道门法宗之主，皆非易与之人。
儒门法宗便不用说了，以面前之人的威望，其理念定极受门人推崇，估计要比佛门法宗还激进。
在