俞民喝了口茶，暗中观察了薛宝钗一下，见她若有所思的样子，知道起了效果。
对，要的就是引起你的思考，让你知道人外有人，天外有天。
这些东西，比起贾宝玉会写几首酸诗，有用多了。也更加深刻，显示出我比宝玉的高明。
“第一等和第二等需求，在船工那样的穷人那里，能够得到满足，就谢天谢地。你们和荣国府、宁国府这样的人家，是不用为这个发愁的。”
“第三等，就是交往的需求。这一等，需要的是亲情，友情，主仆情等等。”
当然还有爱情，但是现在的婚姻，父母之命媒妁之言才是正统，是社会上的主流观念。男女自由恋爱，被视为违背礼法的的事情，不被主流社会接受。俞民自然不会在这种场合谈什么爱情。
“比如文龙……。”
“远山，能不能不拿我举例。我怎么觉得你一拿我举例，就不是什么好事儿呢。”
“你还知道自己不堪啊。”
薛姨妈说道。
“这回不是坏事，是好事。比如文公大了总要出去做事的，这就难免要跟人打交道。所谓物以类聚，人以群分。人们总是喜欢跟自己背景相似，趣味相投的人交朋友的。”
“文龙这样的人，交的朋友自然都是琏二哥，蓉哥儿这样的世家公子。很我这样小门小户的人，是很难交上朋友的。”
“远山，你这话说的可就不对啊。我可是拿你当好朋友的，对你佩服得紧。”
“第三等满足了之后，就进入第四等，这就是尊重的需求，要人们尊重自己。”
“比如一个读书人，中了童生，还想中秀才。中了秀才，还想中举人。举人之后是进士，进士之后想当官，当官之后想升官。”
“比如做生意，今年赚100两，明年想赚1000两，然后是一万两，十万两。比如你们薛家……。”
“我家一年可赚不上十万两，能赚个两三万两，就烧高香，感谢祖宗保佑。”
薛蟠一激动，把自己家的底细都暴露出来。
“不说话没人把你当哑巴卖了。民哥儿，你别听他胡说，接着讲，你说的挺好的，感觉新鲜。”
薛姨妈，你感觉新鲜就对了。这个世界，除了太祖皇帝，大概也就是只有我才知道这个马斯洛需求层次论。
“比如今天的事情，琏哥儿和蓉哥儿开始的时候，之所以发火，就是感觉被船工们冒犯，贾府没有受到尊重。其是他们是很喜欢到了哪里，一提到宁国府和荣国府，大伙儿就都敬仰他们的。”
“你们薛家是皇商，自然也希望一提起自己，金陵的商人都羡慕你们的。这就是人之常情，谁都喜欢被人尊重。”
“那第五等呢？”
薛宝钗已经完全被俞民的思路左右，急切地问道。
“第五等，就是人生的升华，已经超越了一般人境界。”
“比如孔夫子，虽然是读书人，但是已经成为万世师表。比如李太白，诗歌已经成为千古名篇。”
“比如官员，成为千古明相，青史留名。比如秦皇汉武，成为千古一帝。”
“说到你薛家，不仅仅能赚钱，还能归纳演绎一种经营之道，成为儒商，不仅被当世人效仿，后人也一直奉为经营圭臬。”
“到了这个境界，钱对你们已经不重要。重要的是名誉，是道德，是造福于民的优越感觉。”
“当别人还在拼命赚钱的时候，你们已经开设育婴堂，抚养孤儿。当别的商人囤积居奇的时候，你们已经捐款救灾，开棚施粥。当那些商旅还在奔波于途的时候，你们已经在修桥补路。这就是全新的境地。”
宝钗的思维很活跃，似乎听懂了，似乎又更加糊涂了。
想发问，但是她一向自觉学问好，虚荣心作怪，又不好意思请教。更担心自己问的问题幼稚，被俞民耻笑。
薛蟠就没有什么顾忌。
“远山，你说我能达到第几等？”
就你？
“文龙，这个问题不该问我，应该问你自己。我虽然能给你们讲这些道理，但是不能代替你们做主。人生的路，终究还是要靠自己走。”
“我若是明天就开始修桥补路，开棚施粥，捐款救济，是不是就能达到第五等？”
“你这孽子，咱家哪里有那么多钱做这些？便是偶尔有些余钱，施舍到庙里，求神灵保佑，也是好的。等咱家赚到了金山银山，你再去施舍也不迟。”
唉，这个薛姨妈啊，也就这个境界了，甚至连薛蟠都不如。
去寺院道观施舍，求神拜佛，也不过是一种交易而已。别说第五层境界，连第四层都算不上。
说到这里，俞民就适可而止。闲聊了几句，就告辞离去。
“这民哥儿说的神乎其神的，我是没太听明白，你们觉得他说的如何？”
“不明觉厉。”
薛蟠脱口而出。
“哥哥，你这话是什么意思？我怎么从未听说过。”
“妹妹当然没听说过，这是俞民说的话。那意思就是，虽然不明白，但是觉得很厉害。”
“他今儿个说的什么五段论，五等需求论，是不是不太明白，但就是觉得很厉害？”
似乎也有道理啊。
“莺儿，回去拿文房四宝来，我要把俞民说的写下来，慢慢琢磨。”
“妹妹写下来之后，再给我抄一份。”
宝钗大感意外。
哥哥什么时候这么好学啦，连这种高深的学问，都想参详。