第十七章：定五伦立邦询大策
刘惠恕
且说赵凤英、钱壮壮接到出使鲸山与劳康镇的要务后，不敢停留，各领五十骑于当日出发，当晚各自在鲸山衙门司与劳康镇衙门大厅中住了一晚，次日晌午前已平安护送杨展雄与劳康镇的孙、李二员外抵达大戏台。
当日下午，黄义明在大戏台城主大厅召开重要会议，商讨征伐逆伦邦事宜。与会者除鲸山衙门司的杨展雄、劳康镇的正副镇长孙员外、赵员外外，凡无出使任务的各军主将、副将均列席会议。
劳康镇长孙员外先道：黄元帅用兵如神，平恶狗寨、克鲸山如扫落叶，取大戏台兵不血刃，着实令人敬佩。只是元帅起兵之初，以“大清好古城”名义征讨逆伦邦理所当然，但今已领有好古城、劳康镇、鲸山衙门司、大戏台四地，且劳康镇也在起城。四地相加，几占江心坡千里之地半数，方约数万里。孟子曰：“地方百里可以为王。”而江心坡之地虽属大清，实为孤悬于南边之飞地，元帅仍以“大清好古城”名义征伐逆伦邦，似嫌地小而气弱。俗言道：理不直则气不壮。不如更以大清所属邦名征伐逆伦邦，则理直气壮。
对于孙员外此说，杨展雄、赵员外均称善。杨展雄又道：杨某不才，被黄元帅委以治理鲸山衙门司重任，而该司只是旧名，黄帅曾言及应复大明三堂会审制，新制何以立，经费何以出，亦请元帅一并计议。
赵员外道：古人云，兵马未动，粮草先行。现黄元帅以万人之军，征讨逆伦邦，仅江心坡一地，便有毒鼠关、正壶关、反壶关三关待下。万里转战，山河震动，若仍以旧明家家征粮或仿八大王强劫民粮，必搞得天怒人怨，有失民望。如何解决军粮问题，亦请元帅从长计议。
黄义明道：诸位所言均善，以义明所思，不如将好古城军现占之地，统一命名为“五伦邦”。何谓五伦？《三字经》有语：“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。”又谓：“五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。”此皆浅显小儿皆知之理。卢桂生既以“逆伦”名邦，滥杀无辜，混乱城乡，天下共愤。我以“五伦”名邦，以浅显道理化民，必能得到百姓拥护。日后可以“大清五伦邦”立帜，上书岳武穆书“精忠报国”四字以号召百姓，不知诸位以为如何？众人皆道：此语甚善。
黄义明又道：数日前曾与杨将军议及大明“三堂会审”旧制，此制大略为：原起自秦统一后传下来的三司共审一案的法子，即皇帝之下设丞相、太尉、御史大夫三职，并称“三公”。其中丞相掌政务，太尉掌军务，御史大夫掌监察。凡有大案，须由三公共审，然后呈报皇帝批准。汉承秦制，监察机构改称御史台，长官为御史大夫。唐代监察机构秉此，形成三院机制。此外，御史参与司法审判，重大案件须由皇帝“诏下刑部、御史台、大理寺同案之”，此制延续至明，皆称“三堂会审”。其中，明改御史台为都察院，与刑部、大理寺合称“三法司”，为国家最高审判机构，凡“三法司”参与审判案子，称“三司会审”，但在习惯上多称“三堂会审”。三堂会审制度设立初衷，是为了防止冤错案件发生。而在明前，大理寺负责审理普通百姓案，御史台则审理百官与皇亲国戚案。为防审判官徇私，判案结果须交刑部复核，此为二审。刑部通过复核，若认为不可，则移案皇帝圣裁。同时，御史台尚有专吏监督案件在一审与二审中，有无违法。至明，大理寺职能与刑部职能对调，刑部管审判，大理寺管复核，都察院职能大致不变。一部门初审，一部门复核，另一个部门监督，此为当时处理大要案的司法流程。而须经三堂会审的案子，均大案要案，为了能让该案尽快审结，以减少一审、二审以及监察过程中的耗时，同时也为了能体现审案时兼听则明的原则，就有了三法司长官联席审判制度，即三堂会审开庭时，刑部尚书、大理寺卿和御史大夫（都御史）须同时出席，联合审理。虽然在处理普通案件时，三法司长官有权出具判决书，但是三法司长官聚集判案时，却无权出具最终判决书，案子最终要移报皇帝审判后方能出具最终判决书。而这类需经三堂会审的案子主要指三类：一类为大奸大佞案，如明太监刘瑾、魏忠贤案与奸臣严嵩案，都曾经三堂会审。二类为重大失责案，如明中，都察院左都御史马中锡在征讨刘六、刘七起兵时贻误战机，被参劾，经三堂会审；其三为谋反案。至于普通民事案件，按《大明令》规定，凡杖六十以下者，各县自断。凡杖八十以下者，各州自断。凡杖一百以下者，各府自断。只有处以徒刑、流放以上的案件，才需要上奏中央，经三堂会审。此外，县衙门外设有大鼓一，铜钟一，民有冤，许击鼓呜冤，知县官须即时开堂公审，且不得收取讼银。
杨展雄道：元帅所言甚善，只是五伦邦初立，估计所遇最多案子当为普通民事诉讼案件，愿闻“击鼓呜冤”制其详。
黄义明道：传击鼓呜冤制起自上古，《帝王纪》有云：“尧立敢谏之鼓。”一说汉高祖时，有民女苏小娥在京城遭皇侄调戏，被某好汉相救。皇侄手下随从以剑刺好汉被躲开，却误杀皇侄。随即皇侄手下随从反诬好汉杀皇侄，将其捕入狱中。苏小娥闻知，与其妹各持小鼓、小锣在金銮殿外敲打鸣