不分立场的“好心”，可不就是圣母。
说真的，戈柔曾经也被琼瑶剧“毒搽”过，不过可能是没啥看电视的机会，看的都断断续续的，也没太喜欢。
后来随着时代的进步，琼瑶剧里面有好些三观不正的思想,戈柔也有所耳闻。
不过她仍旧记得那句“你不过是失去的双腿，而我失去的是爱情”，具体是什么她记得不太轻，但是差不多是这个意思，可把她恶心坏了。
在戈柔看来，圣母比白莲花和绿茶都要让人觉得窒息。
一旁的九阿哥是个暴脾气的，海贸是他开的头,虽说不是他的主意,但是他起到的作用谁也不能当做看不到。
洋人这番行为，若是真成了，他岂不是就成了千古罪人了。
戈柔对洋人那单做法，九阿哥都觉得她太过“仁慈”了些，要是让九阿哥来，非得把各大酷刑都给上一边。
要不然难解他心头之恨。
如今竟然有人说戈柔的做法不够“仁慈”，这可戳到了九阿哥的心窝子了。
“阿玛，这样的人，儿子觉得活着太过浪费大清的粮食了，四哥好不容找来了优良种子，又得来了好肥料，可不是用来喂这样是非不分的草包的。”
九阿哥不懂什么叫圣母，但是他觉得，这人能说出这样的话来，这得多没见识，脑子得多有坑才能说出这样的话。
康熙原本很是生气的，气大清竟然有这般不明是非的百姓,瞧着刚才说话透露出来的内容,似乎还是个旗人。
不过九阿哥这么一说,康熙倒是没那么气了。
“怎么，你还真想把人给宰了不成。”
那倒不至于，九阿哥还不至于为了这事就直接要了一个人的性命，不过稍微吩咐一两句，这人以后怕是要尝尝嘴贱的后果了，也省的他以后再说出这样的话来。
“阿玛，儿子又不是嗜杀之人，您别把儿子想的那么坏。”
康熙看了他一眼。
丝毫不觉得冤枉他了。
康熙还能不了解这个九儿子。
瞧着还挺正常，经商颇有天赋，可那手段，真要用起来，还真是不管不顾的，他可不知道什么叫做下作，让他不开心了，他就得让别人也跟着不开心。
这么个儿子，康熙都不知道怎么养出来的。
“得了，不说你了。”
父子俩说了几句,声音不大。
外面的声音又继续了。
“放你他娘的屁,你要是过得这样对洋人不够仁慈，不如这样,你来代替这些洋人受过可好？三岁小儿都知道做错了事会被额娘打罚，你倒是连三岁孩童都不如了。”
“你说的什么话，洋人虽然可恶，倒也没必要这样作践，我学的是诗书礼仪，讲究的是仁义至善，你不懂就不要乱说。”
得儿，好家伙，还是个读过书的圣母，也不罕见，没读过这么多说，也说不出这样脑残的话。
“阿玛，儿子听不下去了，儿子今个儿非得派人叫做他一顿不可。”
就连一也都没要组织九阿哥的意思。
三阿哥这人，在皇阿哥中算是比较“迂腐”的，最喜欢说些没用的“圣人言”，但也只是相对而言。
事实上，三阿哥是个精致的利己主义者，对自己有利的，自然要赞同，对自己不利的，自然想法设法引经据典反驳。
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当然了，对于这些不讲“规矩”兄弟们，三阿哥这套实在不好使就是了。
但是大是大非三阿哥可是分的清楚的。
他到底明白福寿膏的危害。
洋人如何，那是咎由自取。
“坐下，你也就这点定力了，再听听就是了。”
随即茶楼里便开展了一场“辩论”。
这个论题就是洋人该不该用喂福寿膏的方式来对待。
双方辩手，一方是茶楼的大部分人，一方是一个读书把脑袋读傻的求生，剩下的人，则是观众。
至于屏风后的康熙等人，可以看做是隐形的评委。
他们的权势，确实可以一句话定生死了。
辩论的内容说不上精彩，市井百姓，也有几个会读书的人，辩论起来，还没上朝的时候朝堂上的老大人会“吵”呢！
在康熙和一众儿子眼中，就跟小孩子过家家一般。
最后的结果，自然是多的胜过少的，那个说这么对待洋人不够仁慈的求生“落荒而逃”。
九阿哥觉得气都顺了不少。
不过从中，康熙也能看出一些事情来。
如今百姓大部分对朝廷的做法还是比较赞同的，少数几个脑残例外，他们不影响大局。
另外，康熙还发现，这茶楼的人似乎都太过闲散了些。
这些人有九成九都是八旗子弟，说话的口气，隐约还能瞧见有几分血气，但是刚刚听他们辩论，说话漏洞百出，若不是对方实在不成气候，又有人数上的优势，结果会如何还真不好说。
长久下去，八旗子弟如何会再出人才，这是康熙不愿意看到的。
“你们说，八旗子弟是不是太闲了些？”
戈柔闻言一愣，康熙这是已经看到八旗子弟闲散无所事事的危害了？
八旗子弟在康熙在位期间，其实还算得上上进，但是比起前几十年，新一辈的八旗子弟，靠着祖宗打下来的家业，大多数都成了闲散无所事事的“街溜子”。
逗猫逗狗，不缺小银子，到处找乐子，长此以往，消磨的是人的精气神。
八旗子弟是满族立足的根基，根基若是毁了，那么爱新觉罗也