修行者以凡登仙、易改己命。
这乃是一种逆夺天地造化、侵日月之玄机的行为，鬼神难容，必然生劫。
劫又有三种，人难、地劫、天灾。
修行中所遇到的一切与“人”相关，或争斗、或刁难等等的，凡是因其他生灵而来不顺和阻碍，都可以归结为“人难”。
“人难”与修行如影随形,甩不脱、挣不落，随时随地可能到来，难以尽料，随因果和缘法而定，剪不断、理还乱。
对于“人难”，整个修行界并没有什么很好的处理方法，只能是见招拆招,且解那一时之危、济那片刻之渴。
“人难”一直以来，都是只能治标，无法治本，可谓顽疾，顽固至极！
第二种修行阻碍“地劫”，则泛指一切与“地”相关、由“地”而起的劫难。
在这里所说的“地”，指的就是“法财地侣”中所说的“地”，比如焦平遇到的“道场隐没”、还有“道仇”等都是这一类。
最后的一类阻碍，则是“天灾”。
“天灾”有三，为雷、火、风。
雷火风“三灾”是修行者成仙后才会遇到的灾劫，每五百年一降，修行者至此若无避劫之法，就只能含恨灰灰了去。
当然，你若准备齐全了赶时间，也可以自行去提前渡“三灾”，并不必一定要等足五百年，才来渡上一灾。
若是你一直没准备好,五百年一到“三灾”也是必然降下的，不会容情。
“三灾”是所有修行者、都必须要面对的灾劫考验，绝不会给你躲过去的。
而天罡三十一法的“掌握五雷法”,就是用来应对“三灾”中的“雷灾”的。
不习雷法，任你是何修行者，在“雷灾”之下、天地雷霆杀机之中，决无幸理！
所以“掌握五雷”之法，乃是初成仙者人人皆欲之物，万金难求，不得则死。
……
看着手上不时闪烁出细小银色电光的动物皮卷，此物之珍贵毋庸置疑，这“镜湖蛇王”的准备，是何其之充分也！
可惜机深祸也深、福大祸也大，最终还是倒在了最后一程，“地劫”没渡过去。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！
此前车之鉴也，自己也该从这活生生血淋淋的案例中，吸取教训才是。
焦平手指在苍青色的、犹如蜥蜴皮一般褶皱皮卷之上轻轻抚摸而过，如果没有猜错的话，这是“夔牛”的皮。
《山海经·大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽,状如牛，苍身而无角,一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
与许多异兽凶禽畏惧天雷不同，“夔牛”是传说中的“先天雷兽”，天生就亲雷霆，又说是雷神的坐骑。
因此“夔牛”的皮，自带雷霆气息，可以帮助修行者、来更好的体会“五雷”。
这也是为何这一道“掌握五雷”的天罡大神通，不是记载在更为便携的玉简之上、而是要写在这兽皮之上的原因。
同时也极可能、是焦平能得到这一个天罡神通的主要原因之一。
毕竟这么有用的东西，自然不可能阅后即毁，而是要随身保留着好细细揣摩。
这并非是无端揣测，很多修行者都有阅后即毁、将重点神通只牢牢记在自己心中的习惯，比如那东屏的“鵸鵌”。
“鵸鵌”会得一个“天罡三十六法”中的第二十五法“胎化易形”，但自己就没有在它的遗物之中，找到这个神通的练法。
可见是给它阅后毁去了。
这种习惯，其实焦平自己也有，所以此番能得到这完整的“掌握五雷”之法，真是十分之幸运与不容易的。
……
轻轻打开“夔牛”皮卷，焦平神情认真地开始观看、学习上面的“雷法”内容。
按照道门雷部的说法，雷霆一物，乃阴阳之气所生，其中雷为阳，霆属阴。
又依《洛书》五行之数，“东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。”
雷霆行天地之中气，故曰“五雷”。
“五雷”是哪五雷呢？乃曰“天雷”、“地雷”、“水雷”、“神雷”、“社雷”是也！
其中的“天雷”，主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦。
而“地雷”主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨。
“水雷”亦称“龙雷”。
主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃精怪，兴风起云，水府事理。
“神雷”则主杀伐。
“神雷”专杀不正祀典神祗、兴妖作过及山魁五通，还有各类佛寺、塔殿、屋室、观宇和山川精灵。
“社雷”亦称“妖雷”。
“社雷”主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。
从上面的简单介绍就可以看出，这“天地水神社”总共五雷，可谓是专杀各路妖魔鬼怪，碰到就死、擦到就亡。
因此尤其是像焦平这样异类出身的修行者，不掌握五雷之术，“雷灾”时只需一个对症的“水雷”下来，绝无生路可言！
同时，雷霆又是天地号令之权柄，若能掌之握之、以之对敌，则神雷一出，可消三界六道众生之因果业障。
也即是说，如若你掌握了五雷法，反过来雷霆又会成为你手中利器，可以用来打击别