宗旨？本质？
前者他们知道，后者还是第一次听说，自然大感新奇。
潘师正迫不及待的开口道：“何为宗教本质？请贤侄细说。”
陈景恪并未直接回答，而是问道：“诸位不妨站在百姓的角度来考虑一下，他们信教是为了什么？”
潘师正等人是长辈，自然不方便和学生一样回答他的问题，这时候带徒弟过来的好处就体现出来了。
司匀承在得到允许之后回道：“我接触过众多信徒，他们信教的目的不外乎两个，一为消灾解难，一为求来生。”
尹文操补充道：“亦有求仙问道，求心灵安宁者。”
其他人点头表示认同，信道不就是为了这些吗，甚至他们这些道士创办道教不也是为了这些吗。
陈景恪说道：“诸位说的很全面，总结起来就一句话，宗教的本质其实就是一种精神寄托和终极关怀。”
众人眉头皱起，这些字他都懂，可组合在一起却一点都不明白是什么意思。
陈景恪知道对他们来说这些话太超前了，主要是很多词语和概念都是后来才出现的，他们听的一知半解很正常。
所以就用他们能听懂的语言解释道：“人有七情六欲……人生事不如意常八九……故人生多苦，不同的人有不同的苦楚。”
“最无奈的是大多数人的苦楚终生无法解决……这个时候就需要某样东西能给他们一个希望……这就是所谓的精神寄托和终极关怀。”
众人皆露出若有所思的表情。
过了许久潘师正才欣喜若狂的道：“原来如此，原来如此……听君一席话胜读十年书，贤侄一言点醒我矣。”
其他人虽然没有说什么，但显然也都有同样的感受。
陈景恪却反问道：“哦，那我斗胆问一句，个人为什么需要宗教，国家又为什么需要宗教？”
这……众人有些无语了，现在是让你讲好不好，你总问我们干啥？真把我们当你的学生了？
孙思邈瞪了他一眼，道：“在长辈面前不要没大没小的，有什么话就说。”
陈景恪知道自己犯了好为人师的毛病，尴尬的摸了摸鼻子，道：
“对个人来说，他们想要通过宗教消灭苦恼不安，获得希望与安心。”
“对于国家和朝廷来说，他们希望宗教有助于匡正世道人心，确立lún_lǐ道德。”
“只有明白了这个道理，我们的革新才能成功，才能彻底扭转面对佛教不利的局势。”
李淳风终于开口，道：“小道友一言道尽了根本，这确实是朝廷对宗教的要求。”
他是太史局正儿八经的二号人物，经常陪王伴驾，说出这话可信度很高。
之前大家只知道紫霄观要革新，具体如何个改法了解并不是很清楚。
《道门图录真经》只是一本介绍新版仙神体系的工具书，并不涉及根本思想和制度方面的内容。
所以心中难免会有些担忧，万一改的不好怎么办？这种可能性是非常大的。
听完陈景恪这一番分析，他们心中顿时透彻起来，无数种想法冒出，对紫霄观的革新也有了信心。
田仕文急切道：“不知紫霄观欲如何革新，小友莫要吊人胃口，快快道来。”
陈景恪笑了笑道：“先说精神安慰和终极关怀，我道教现在吸引信徒的手段是成神成仙、消灾解难。”
“然而傻子都知道就算真的能成神，也轮不到自己。百姓连肚子都吃不饱，让他们去追求虚无缥缈的仙道可能吗？”
“消灾解难也很容易被戳穿，信了教却依然遭受各种灾祸，一次两次还能解释，时间长了就露馅了。”
“我华夏子民对待神灵可是很苛刻的，天旱了就拜龙王求雨，还不下雨就砸庙。”
“所以我们要让教义更加具有人文关怀，让信徒感受到希望。而且必须简单易懂，让贩夫走卒都能轻易听懂。”
“还要不露破绽，就算他们所求不成，也不至于归罪于我们，而是从他们自身找原因。”
“对于天下人来说，最具有吸引力又无法被证伪的，莫过于死后和来生。”
“信我道教，做好人行善事积累功德，死后功德高的可以升天成为道德真仙永享富贵。”
“功德一般的来生可以投一个好人家……有罪的会受到惩罚……”
众人皆恍然大悟连连点头，这一段《道门图录真经》里介绍天庭地府的时候略微提过一点。
只是书里介绍的不是很清楚，他们也只知其然不知其所以然，听陈景恪这一番解释才知道其中的来龙去脉。
此时再回头去看那本书的内容，又有了许多不同的理解和感悟，也愈发觉得这套新神学体系实在太精妙了。
什么天庭三十三重天，地府六道轮回十八层地狱，并且把这一套理论和功德体系套在了一起。
死后升天堂还是下地狱，全看活着的时候积累了多少功德。
且这一套体系是绝对无法被证伪的，谁敢说是假的，拿出证据来？
关键是在底层挣扎见不到未来的百姓，愿意相信这样的逻辑。
真的有来生也好，心灵安慰也罢，有个盼头总比绝望要好。
甚至他们自己都有些怀疑，这个世界上是不是真的有天庭地府。
没办法，道门图录真经上讲的实在太全面了，各种细节都有。
什么黑白无常拘魂、黄泉、奈何桥、彼岸花、孟婆汤、望乡台，牛头马面、判官、生死簿等