根据考古资料显示，华夏文明的发展史也同样是一部战争史，伴随着无数的铁与血。
但陈景恪必然不能按照真实历史写这本书，因为四方蛮夷的祖先都是被华夏文明打败的古文明后人。
如果真这么写，那双方就是世仇，还怎么大融合？所以他编写的华夏文明杜撰了许多历史。
比如，百越、俚僚人、六诏等等也都是华夏后裔,他们的先祖是从中原迁徙到南方的。
你说需要史料证据？可以啊，黄帝打败蚩尤，蚩尤就带着余部来了南方。
后来唐尧的儿子丹朱和虞舜争夺帝位输了，也带着自己的族人逃到了南方。
大禹治水的时候也来过南方，一部分河工留在当地镇守江河……
商代夏的时候，很多夏朝子民逃难到南方……周灭商的时候同样有很多商人逃过来。
逃难到南方的华夏后裔渐渐壮大,建立了自己的势力,就有了越国、吴国等国家。
楚国就是落魄的中原贵族和南方华夏后裔一起组建的。
而且这些古人不光往南方逃，还往东方、西方、北方逃……比如箕子就去辽东建立了朝鲜国。
箕子朝鲜分裂成了高句丽、新罗、百济等国,所以辽东以及更北部的契丹、靺鞨等部，都是箕子的后人。
还有一些商人逃到了更北方，从此失去了联系。
这里就是为将来登陆美洲做准备，印第安人就是商人后裔。
包括史书上鼎鼎有名的山戎、猃狁、荤粥、匈奴等等都是华夏后裔，这可不是他胡诌，而是司马迁说的。
史记：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。
谁要是反对就去找司马迁争辩，别找我。
东方是大海，但有海岛啊。
先秦时期就有华夏先民为躲避战乱乘船出海，去了倭奴诸岛生活。
秦朝时期，徐福带着三千对童男童女以及诸多将士们一起出海，也是去了倭奴诸岛。
倭奴岛自古以来就是我华夏领土，上面的人也都是我华夏的后裔。
西方也是一样，西域三十六国什么的,都是逃过去的华夏后裔,和当地土人联姻繁衍而来。
反正这本书的核心思想就一个意思：文明兴起于华夏，所有的异族其实都是华夏炎黄的分支。
既然原本就是一家人，现在重归一处不是很正常吗？
这里面当然有许多漏洞，可那又怎么样？你能证明这本书是假的吗？而且只要百姓愿意相信就可以了。
等到千年以后考古学发展起来，可以用科学手段证实这本书是杜撰的，也已经没啥用了。
民族融合早已经完成，难道还能再人为分开不成？
但他没有天真到认为，所有人都会支持他提出的大概念。肯定会有人反对，他都已经猜到了反对最激烈的会是谁。
士族。
一个很简单的问题，现代人和古人谁更在乎lún_lǐ道德？答案是现代人，因为懂得越多的人就越重视lún_lǐ道德。
那么同样是古人，士族和普通人谁更在乎lún_lǐ道德？
答案是士族。
百姓没有读过书，他们根本就不懂这些大道理。也不在乎什么汉人什么蛮夷的身份，他们只在乎谁能让他们吃饱。
真正心中抱有成见的是读书人，书读的越多的人心中的成见就越深，也就越难以接受新思想。
尤其是对于士族来说，这更关系着他们的切身利益。
他们掌握着学问的解读权，永远站在lún_lǐ道德的制高点，谁动摇了这一点,就是动摇了他们的根据。
陈景恪提出华夏文明的概念没有问题,可他把四方蛮夷都变成华夏后裔，这一点是必然不会被士族接受。
这简直就是在要他们的命，必然会遭到他们的反对。
但他并不惧怕士族反对，因为以李世民为首的关陇军贵，和大多数靠军功崛起的人，都会支持他。
而民族融合，也确实是历史的大趋势。
……
他提出华夏文明这个概念，可不仅仅是为了民族大融合，这只是第一层作用。
还有一个目的是为了后续对文化进行改造。
华夏文明能屹立不倒的一个原因，就是它始终在不停的自我革新，每一个时期都会有学派诞生。
这些学派把自己的精华输送给华夏文明，然后就退居幕后成为历史的一部分，而华夏文明就带着这些精华继续前进。
就以诸子百家为例，它们大多都消失了，只留下一段辉煌的传说。
但他们的思想并没有消失，而是融入了华夏文明，助力华夏文明走的更远。
秦朝完成了地理上的大一统，汉朝则借助儒家完成了思想上的大一统。
在这个时候，儒家已经完成了自己的历史使命。
它应该和其它百家思想一样，留下自己的精华退居二线，把老大哥这个位置让给更合适的学派。
然而一个全新学派并没有那么容易诞生，儒家不但没有退，反而更进一步到宋朝的时候真正的‘独尊儒术’了。
虽然宋朝是中国传统文化的巅峰时期，但瘸了一条腿走路，也让它成为最被诟病的王朝之一。
陈景恪要做的就是送儒家去它该去的地方，还有道家、佛家等等都一样。
可要送走这些学派不是嘴巴上说说那么简单的，必须要拿出一个比它们更优秀的思想体系才行。
陈景恪有这个能力吗？