这个步兵团多数都是德国人或者华人，至于其他有色人种则为了不影响希特勒人种歧视政策的执行，而没有出现在德国的首都。他们的行动目标，是挟持德国的政府机构当中的要人。并使这些要人同意由纳粹党来组阁，并实施纳粹党的发展计划。
对于这场政变，德国政府与军方并非一点消息都没有听到。测试文字水印5。然而作为保皇党一员的总统――兴登堡，与作为右翼社会首领的鲁登道夫并不大愿意进行制止。甚至，每天在电台里不断响起的广播里，阿道夫.希特勒先生的政策，在两个军人出身的政客心里多少引起了共鸣。
“鲁登道夫将军，我想今天夜里可能会出现一此紧张的局势，如果需要的话我们是否可以及时调动军队！”
冯.鲁登道夫作为右翼政党的领袖，从心里说他有一种希望今天夜里的风暴来临的更为猛烈一些。但在德国的鲁尔被法国人占领的同时，倘若国内再出现什么巨大的动荡，那么德国很有可能会立即陷入到万劫不复的境地。测试文字水印5。
“放心吧总统先生，我想我们的军队可以控制住局势，这一点我并不担心！”
兴登堡用手捋着鼻子下面的八字胡须，在这儿如果要对这对胡子“品头论足”一下的话，得要说实在不符合“中华联邦”的审美观点。末端翘起来的花白胡须，就仿佛两只好久没刷过的靴子一样。
“哼，要是我这样留胡子的话，那么长官一会让我用胡子把营地里的马桶全都刷净的。嗳，我说，你倒是说话呀！”
屁话总是太多的狙击手，在把两人的脑袋套进“狙击镜”的同时，依然在折磨着他的兄弟――观察员。
在这插一些对文化的看法，实际文化的等级不过表明了某个民族或者说国家在国际上的地位。就如同当“中华联邦”的名望在世界上得到各国政府的遵行时，毕加索的名画在国际上也就无法与齐白石的画媲美。甚至，儒家经典在各国也卖了个不亦乐乎。至于毕加索同志，因为他的画与世界上的强者――“实用主义者”或者“科技实力第一”的信奉者们的审美相差太远。
因此这种多数人不懂得欣赏的“文化”，也就只好没落下去。
所以从某种角度而言，文化与尊严有相似的地方。一个民族、一个国家可以雄立于当世的话，那么他们的文化就必然受到别人所尊敬。证据就是当年的大汉、大唐、今天美国的文化，在它们雄立于世的时候，向世界所有的角落进行侵蚀与占领。
但倘若一个国家混乱而又破碎，甚至落后不堪的话，那么这个民族的文化也就不大值钱。这一点大可以拿非洲文化或者说已经消逝了的印加、玛雅文化一样，最终不过是大家抢来夺去的某些文明残片。
在狙击手对兴登堡与鲁登道夫的脑袋上的“陈设、布局”品头论足的时候，阿道夫.希特勒已经在“雷霆国际”轻步兵团的装甲营保护下，正在赶来总统府的途中。63章长刀之夜