68_68483唐仙仙既然决定了要帮助百里屠苏解决他的隐患，第一步自然是要让对方学会修心；思来想去传统的茶文化就成了唐仙仙的首选。
中国的茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华，佛教强调的‘禅茶一味’以茶助禅；以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时；也在茶道中注入了佛理禅机。
这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处；而道家的学说则为茶人的茶道注入了‘天人和一’的哲学思想，树立了茶道的灵魂；同时还提供了崇尚自然，崇尚朴素；崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。
中国的茶道以‘人化自然’的渴求特别强烈，表现味茶人们在品茶时追求寄情于山水；忘情与山水，心融于山水的境界。
别的不说，就冲着这两点；唐仙仙都觉得非常的适合如今的百里屠苏。
例如茶道中的‘坐忘’，就是道家为了要在茶道达到‘至虚极，守静笃’的境界；而提出的致静法门。
受老子思想的影响，中国茶道把‘静’视为‘四谛’之一；如何使自己在品茗时心境达到‘一私不留、一尘不染，一妄不存’的空灵境界呢？道家特意为茶道提供了入静的法门，这就是被人称之为‘坐忘’的法门。
意思非常的简单，即忘掉自己的肉身；忘掉自己的聪明，茶道提倡人与自然的相互沟通；融化物我之间的界限，以及‘涤除玄鉴’和‘澄心味象’的审美观照；均可以通过‘坐忘’来将其实现。
还有一种就是道家所说的‘无己’了，也就是茶道中追求的‘无我’境界；‘无我’并非是指从*上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立；达到契合自然、心纳万物，‘无我’是中国茶道对心境的最高追求。
秉承着爱屋及乌的原则，对于徐子陵在古剑奇谭的世界里；所收的两个绝对是剧情君亲生仔的徒弟，百里屠苏跟陵越这师兄弟两个人；唐仙仙尽可能的对他们释放出自己的善意。
陵越也就算了，作为天墉城的大师兄；这家伙绝对是剧情君的亲生仔，即便是到了最后；天墉城也是由陵越来接手，成为了天墉城新的掌教。
而作为男一号的百里屠苏呢？
虽然说百里屠苏一路上顶着主角的光环，算得上是无往不利；说是剧情君的亲生仔也不为过，唯一让人感到不满意的；大概就是百里屠苏最后的结局了。
呵呵呵……男主角都嗝屁了，大家还能够继续愉快的玩下去么？
综合所有的情况，仙仙妹纸最后的出来的结果；居然是……所有的一切都是焚寂剑的剑灵跟煞气在作祟。
虽然唐仙仙对于焚寂剑灵有着绝对的压制，这个是一点也不假；但是对于百里屠苏来说，他又不是自家的师娘那么的厉害；唐仙仙能够轻轻松松做到的事情，对于百里屠苏却无疑是难如登天。
焚寂剑灵唐仙仙表示她可以帮忙百里屠苏给将其禁锢住，只是这焚寂剑的煞气么？却还是需要百里屠苏自己努力才行，只有做到了真正的无欲无我；才可以借助外力将焚寂剑的煞气彻底的给驱除掉。
唐仙仙缓缓地说道：“人们常说开门七件事，柴米油盐酱醋茶！由此可以看得出来，这个茶在人们的生活中至关重要。”
头一次……生平头一次唐仙仙觉得，自己还真的没有当老师的天赋；教学什么滴还真的是一点也不适合自己，仙仙妹纸表示！
而百里屠苏除了静下心来仔细的倾听，根本就不知道自己应该肿么样开口？也不知道再这样的情况下，他应该说点什么才合适？
更让百里屠苏感觉到眼花缭乱的是，自家的师娘居然连煮个茶动作都优雅至极；看的百里屠苏是目不暇接。
“来，喝喝看师娘的手艺如何？”唐仙仙微笑着将一杯煮好的香茗递了给百里屠苏，示意对方喝一下看看。
嘤嘤嘤……为毛自己特么地会有一种三娘教子的感觉呢？伦家明明还没有百里屠苏的年纪大好不好？
唐仙仙脸上虽然在笑，心里面却心塞的在吐血；女人最怕的两件事情；一个是自己的容貌，容貌什么的唐仙仙自然是木有问题。
另一个则是自己的年龄，唐仙仙似乎可以想象的出来；自己满头黑线究竟是什么模样？这种分分钟年华不再的感觉又是肿么回事？
嗅着鼻端那若有似无的清香，百里屠苏整个人越发的懵懂迷糊起来；肿么办？他肿么有一种越听越糊涂的感觉。
“谢谢师娘！”百里屠苏伸出手，一脸机械的接过了唐仙仙递过来自己手上的茶杯道了一声谢。
“喝完了茶，将这里收拾一下；下午的时候师娘在水榭等你，到时候教你弹奏清心普善咒。”最后一个字还没有说完，唐仙仙早已经人影渺渺不见了踪影。
“知道了，师娘！”
*************************************************
徐子陵原本正准备替自己的娘子大人准备爱心午餐，虽然说以如今唐仙仙跟自己的修为；这个吃不吃东西根本就没有多大的区别。
甚至早在徐子陵自己以剑入道修成了剑仙之后，他就已经心知肚明；恐怕当初自己在大唐的世界认识唐仙仙的时候，对方就已经可以辟谷来着。
只不过自家的娘子一惯是个美食主义者，用自己娘子的话来说；这个吃东西才是人生最大的一种享受，作为一名疼爱娘子的好夫君；自己娘