每个人都可以来印记城——善良的、邪恶的、交战的、和平的、公正的、残酷的——每个人斗可以，到这儿他们不必忘了友爱或仇恨，但他们得努力不让这些情感发作。一个神人真的可能和一个邪魔一起喝酒，即使两人都在密切地观察着对方背信的迹象以及背后的弱点，没人信任他们的敌人，但所有人都被迫信守痛苦女士的法律，这是她的世界。尽管神力被隔绝在外，印记城中的生命也并不全都过得快乐和安全，但是众神都清楚这块地方的价值，因此每一位神都想夺取它，尤其是掌控它的那些传送门的秘密。
痛苦女士是印记城无可置疑的主人，但她却从未统治这座城市。她不在演讲者大厅出现，也没有制定过什么戒律；她为了印记城活着，当这座城市受到威胁，她挺身保护它；其他的一切，诸如善良，邪恶，混沌，秩序，她漠不关心；她只在乎这座城市本身的安全，而不是这座城内的居民。当她出现在你面前的时候，唯一能够给你的就是痛苦，因此她被称为痛苦女士，也被称为平静陛下，整个世界或者说印记城的绝对陛下，爱欧都无法撼动她分毫。
在很久以前，这里曾经有个相当厉害的强大神祗埃斯喀，他掌管着旅行，财运，机会……以及传送门。渐渐的，埃斯喀在人们心中变成了万门之城的主宰之一，人人都把他当作比女士还伟大的角色来拜祭，因为他的确是整个多元宇宙所有传送门的主人。但女士似乎根本不在乎子民心中的念头，直到有一天，一个监护者也披上埃斯喀的祭袍变成了一个牧师。破坏了女士规则埃斯喀宏伟的神庙被痛苦女士的愤怒所粉碎，至于亲自前来“镇压”的埃斯喀大神，最后的结果就是：一具新的尸体漂向星界。有些星界旅行者甚至宣称，直至现在星界的这具尸体上还钉着女士的刀锋，从那以后，诸神与印记城绝缘，他们的牧师可以进入，他们的代理人勉强被容忍，但诸神被阻隔在城外......
等等事例还有很多很多，没有活着的存在见过痛苦女士的具体形象，只知道一旦在印记城违背女士的法则下场会很惨、很痛苦，而女士唯一的法律就是不可危及印记城，令人烦恼的是是否危机这一概念由女士自己决定，没有什么详细说明，后来者只能从前面的倒霉蛋那里获得经验。
结合种种资料，魏曦发现了痛苦女士或许真的并不存在，她更像华夏传说中的天道一类的存在，或者说简单一点就像机器人一般的存在，当然是那种坚守机器人三大定律的高智能仿真人型机器人，不是仅仅具有简单智能的魔像，因为她没有身为一个灵魂最主要的东西——情绪，当然也有可能那是一个高尚的、脱离了低级趣味的存在。
但是现在，魏曦更相信她是前者而非后者了，因为阿斯摩蒂尔斯在这个神的禁区封神了，因为他知道了这里原来是远古泰坦们留给他们的后人追随自己脚步的东西，也是给予他们后人最后的庇护所。难怪在魔网堪堪诞生之前这样一个万门之城就出现了。按照阿斯摩蒂尔斯的说法，他从来没有达到接手万门之城的地步，因此他才不得不到地狱沉沦，但是从痛苦女士坐视巨人神系的毁灭以及容许阿斯摩蒂尔斯在这里封神就可以猜见，她并不是一位灵魂存在。
虽然阿斯摩蒂尔斯改名为艾瑞力克在印记城成功封神了，但是并不能说印记城就归他所有了。这样超越寻常的神器可不是他随便能够掌控的，按照魏曦的猜想，印记城的真正作用恐怕是为了穿越晶壁系而存在，因此它实际上是一种自身稳固循环的另一世界，浑圆如珠，不受外界侵扰，或许也只有这样才能跨越稳固的晶壁系，抵御虚无的回归之力。虽然痛苦女士基于香火情允许了艾瑞力克的封神，但是并不意味着他可以在这里胡作非为，毕竟按照魏曦了解的几个世界的传说，泰坦们虽然注重后裔，但是似乎更重视文明的传承，魏曦猜想如果谁能突破强大神力的极限，也许谁都有机会获得这个奇迹之城，都有机会获得远古泰坦真正的传承，毕竟千万年的战争已经让泰坦的传承都几乎掩埋在了历史尘埃之下，曾经的文明已经悄然崩溃了。
要说艾瑞力克的封神，魏曦也是出力巨大的，是他为阿斯摩蒂尔斯提出了分身封神的概念，也就是道家所谓的斩三尸。灵魂本身就是一个复杂的体系，情感是动力也是危害，斩三尸就是斩去执念，去除善恶之感，用魏曦的说法就是借用他的轮回神力直接让阿斯摩蒂尔斯那丝最纯粹最璀璨的神性与灵魂之力封神，让自己与阿斯摩蒂尔斯脱离，于是地狱君王是地狱君王，艾瑞力克则是炼狱之神，这个做法在神话中蜀山的前辈们成功试验过，也仅此而已，传说中的东西罢了，虽然魏曦说的正义凛然，满是那么回事的。诸神并没有怀疑，首先来自神性的本能使他们知道这种做法在理论上至少可行，而且比他们自损实力然后在诸神协助下压制并改造深渊侵蚀的做法简单许多；再说魏曦花这么大的力气塑造神格，总不会拿来玩吧？
艾瑞力克的封神用另一种说法就是本我、自我、超我中前二者的封神，放弃一切历史痕迹，仅有最原始的神性与灵魂的封神，不过在保留完整历史知识的情况下，这位殿下是不是对爱欧抱有仇恨就难说了，毕竟新的情感会受到知识的影响的，非常大的影响。
艾瑞力克的封神在印记城