第七十章 轩辕飞升 (1/2)

同时。

为了表示自己一方的诚意，断修在大战结束后，还将九黎部落掌握的各种锻器之法、阵法等，上交给了姬轩辕。

虽然此举为九黎赢得了一丝好感，但众人对九黎的敌意依旧存在。

因此对九黎部落处置，姬轩辕一方一直争吵不休。

最终。

为了平复众人的不满，姬轩辕将蚩尤的尸身进行了肢解，将四肢躯干命人埋藏到洪荒的苦寒荒芜之地，永世镇压。

至于头颅。

姬轩辕没有交于众人，而是将其亲自带到了一个所有人都不知道的地方，亲自出手埋葬。

另外值得一体的是。

姬轩辕感念蚩尤坐骑食铁兽的忠心，对蚩尤不离不弃的情感，便同意了对方永远陪伴是蚩尤决定。

在前往埋葬蚩尤头颅时，将对方一同带走了，去了不为人知之地。

而食铁兽的后裔。

姬轩辕也承诺，只要对方不在危害人族，便可以在人族领地生存，人族也永不对食铁兽一族出手。

此举虽然让北方众人颇有微词，但因为食铁兽生存的领地，多在南方的山林之中，并也没有直接反对。

而刑天。

虽然是巫族，也在逐鹿之战中对人族造成了巨大的损失。但考虑到后土娘娘的存在，姬轩辕也没有让众人做出过激的行为。

而是让九黎部落的众人，将刑天的尸体带回常羊山安葬。

逐鹿之战一切处理妥当。

姬轩辕便率领众人返回了有熊氏，并在有熊氏建立新的人族新的都城，开始自己身为共主，对人族的治理。

对外方面。

为了实现人族一统，姬轩辕在建都后，便率领人族的战士，高举着人族的战旗，开始不断征服四周不愿臣服的小部落。

战旗不是别的，正式蚩尤的形象。

为此。

人族产生了巨大的争议，认为姬轩辕不应该将一个有罪有人族的形象作为自己的战旗，这样会对以后的人族造成误会。

但姬轩辕力排众议。

以自己之所有将蚩尤的形象作为战旗，乃是为了长相自己击败蚩尤的功绩为由，拒绝了众人的建议。

小部落不断被征服，人族也再次一统。

不过与天皇伏羲与地皇神农时期，人族部落共尊的一统不同。姬轩辕的一统乃是从根本意义上，让所有部落都承认了自己属于有熊氏部落的附庸，是有熊氏的一份子。

对外实行人族一统的策略实现后。

姬轩辕又马不停蹄的，开始对内的治理。

在人族的治理上。

姬轩辕大力推广和发展农耕、医药之道，缓解人族因为战乱造成的食物短缺和巫师等治疗族人的人员缺乏。

此外。

姬轩辕又对人族衣食住行等方面进行大力的发展。

衣着方面。

姬轩辕改进了地皇神农传下的丝麻之术，仿照仙人的衣着，制作各种适用与人族的衣冠，定下了一套独属于人族的衣着之礼。

出行方面。

姬轩辕利用自己在兵书中学到的各种方法与技巧，制作出了用于出行的车马与木舟，使人族不再因为距离和河流等阻碍无法来往。

间接的防止了，人族交流阻隔而再次分裂的情况发生。

音律方面。

为了缓解战争对人族带来的伤痛，姬轩辕发展和改革了天皇伏羲与地皇神农传下的琴瑟，发明了青铜等打击乐器，极大的丰富了人族的音乐。

除了上面这些。

姬轩辕还将自己从广成子等仙人处学习来的修行、养生、医药等诸多道理，结合天皇与地皇留下的传承知识，编辑整理成书，为人族留下更加完善和系统的知识。

在姬轩辕的治理下。

人族终于慢慢的恢复元气，无论是生活水平、人口数量，也达到了人族大战前的水平。

至于九黎方面。

按照姬轩辕按照之前与断修等人的约定，除了将一部分北方部落之人迁移到南方，和将南方部分人族迁移到北方外，便在也没有因为其他原因针对过九黎部落的众人。

九黎部落的一切，还是有九黎部落做主。

而九黎也按照约定以有熊氏部落为尊，承认自己是有熊氏部落的附庸，属于有熊氏部落的一份子。

时光荏苒。

姬轩辕成为人族新共主已经过去百年了。

百年间。

人族在姬轩辕的治理下，不仅恢复了元气，也变得加的昌盛与繁荣，并多次上书，请求姬轩辕封禅。

但这次的封禅与以往的封禅不同。

姬轩辕选择的封禅之地，乃是位于东海之滨的泰山，而泰山也在此后，成为人族唯一可以封禅的地方。

封禅当日。

泰山。

姬轩辕穿着人族专门为自己设计封禅服饰，带领着众人一步又一步的向着泰山之顶的祭坛走去。

整个过程即漫长又庄重。

“吾，姬轩辕，今人族共主，今于泰山封禅，敬告天地。”

“……”

“望天道鉴之。”

轰！

高台上，姬轩辕祭文宣读完毕，天道有感，顿时降下无边的功德，承认了姬轩辕为人族立下的功德。

同时。

诸圣、人族两皇，以及玄都、广成子等人也随即现身泰山上空，并由玄都当众宣布人教对姬轩辕的敕封。

与天皇地皇一样。

姬轩辕在接受敕封后，再次向天道立下誓言，御龙飞升，随伏羲与神农两人返回了火云洞，永世镇守人族的气运。