听着易三郎一连串的问题问出，刘全侧目看了莫六一眼。
果然这才是正常小孩子的表现，懵懂的孩童对世界充满了好奇，也就有无限的问题要问。三郎自我封闭的近三年，安安静静，几乎不说话，似乎连心智也停止成长，完全不是一个正常孩童该有的表现。如今恢复正常，对世间万物的好奇心与日俱增，听闻二郎和青禾每天都会被问许多看似很平常问题。
只是这问题好像是多了些啊。
唔，看来须抓紧时间为三郎开蒙了，只是那日袭击的幕后黑手不明，危机尚未解除，倒是不好送三郎去蒙孰。请个先生进府中为三郎开蒙罢......仲明公不在家中，或许可寻子俊与望公做些安派。
刘全捋着胡须侧脸望向莫六，想看平日里沉闷冷峻的莫六会怎样表现。说起来这两年多以来，三郎与莫六两个人一大一小总那么安安静静、木木然然的，如今三郎好了，莫六会不会也跟着有所改变呢。
不提刘全心里各种念头。
莫六抬手顿了一下，刘全猜他似乎想挠头，最终莫六从腰间摸出一块表看了看时间，咂吧着舔了舔嘴唇，边想边道：
“武功入境之后，若是追求移动速度，更多是用轻功纵跃，不会仅用奔跑。武功根基与轻功身法不同，则其速度亦不同，我记得兵家经典《山河要略》中有言：无生炁，纵不十丈，跃不逾三十；凝炁化形，纵三十丈、跃百丈；炁形生灵，纵百丈、跃千丈；灵而神之，御风飞航。意思是说，没有练就真气成为先天境，一个纵跃就跳不了十丈高、三十丈远；先天境可以将真气随心幻化成特有形态时，一个纵跃有三十丈高、一百丈远；真气化为特有形态并且生出灵性，成就宗师，就可以轻易飞跃一百丈高、一千丈远；真气化形并且如同有神智，成就大宗师，可以短暂的凌空而飞。所以一个纵跃的高与远，也会被用来判断武者的修为境界......”
虽然这回答与问题本身有些偏差，但是易三郎还是听出了些新的东西，果断打断莫六的话，提问道；
“判断武者境界很难吗？还有其他判断的方法吗？”
莫六突然被打断思路，但是听完三郎的问题后，默默松了一口气，这个真是常识。
“境界划分更多是为自身印证考量，不刻意展露表现，一般人确实看不出他人的武功境界......大宗师倒是应该能轻易看出罢。所以，常人所要判断别人的武功境界，除了凭借出手印证，可以凭借对方的纵跃高远、内功真气消耗状态还有年龄寿命状态作一定程度的推测。”
“年龄寿命状态？这是何意？”
易三郎又抓住了一个要点。
莫六眉眼平和，这个也是很常识的。
“习武，是对自身身体与精神的淬炼提升，修行到一定程度自然对生命长度有所增益。道门阴阳家的周衍生所著《太阴形寿考》中记载：经脉行功可寿百廿，源炁兹生命存倍之，炁延生灵为寿大运，灵而神可活五百载。大概是说后天境只是身体强大些，但跟普通人一样寿命极限大约是一百二十岁，先天境寿命是后天境的两倍为二百四十年，宗师可活一个大运——就是三百六十年，而大宗师的寿命有五百年。根据近年来的记载，这些数字并不算绝对准确，但是出入应该并不大。”
所以，练武不仅强大存身之道，也是长生久视之道。易三郎点点头，对莫六示意继续说。
莫六差点又想伸手挠头了，刚才说到哪里了？
“嗯......说回武者的速度、力量和耐力。同一境界，不同的人，不同的功法，不同的内功或真气质量状态，速度、力量和耐力皆有不同，当然差别不会特别大。体力上来说，后天境相较于不入境的普通人——准确说武者晋入后天境圆满后体力比他本人在入境前会增长十倍左右。至于速度一量，短时间的速度可以参考相应境界纵跃的高远，长时间的速度与体力、内功真气密切相关，可举证参考，我在少年求学未入先天时，曾在一个时辰内奔行一百八十里，这个速度在后天境当数比较快的了。”
不借外力，单凭双腿，两小时九十公里，已经很夸张了，地球上繁华城市里的小汽车差不多也就这个速度了，马拉松的世界纪录也就刚好两小时的样子，而马拉松全程才四十二公里，这里面已经不光是速度的问题了，而是包含了体力耐力意志力等各方面的原因。
感觉明明是很值得骄傲的事情，但是莫六却说得很平淡，脑海里在努力思考组织着语言。
“至于耐力，与体力相关，与内功真气相关，而内功本就是体力升华演化而成。所以，入境后的耐力往往更与内功真气密切相关，若是内功真气耗尽，体力耐力也就基本衰竭，除非是肉身横练的匹夫，因为匹夫更多是依靠身体而不是内功真气，当然匹夫的肉身本就超出常理的强大......”
感觉明明像是普通的问题，但是莫六却解答的很艰难——笔者做设定也是艰难，反复推敲，反复推倒，反复重建。
莫六思索着，终于放弃了做更深层次的解释，他想明白了，三郎就是个对世间万物充满好奇的稚子，说的太多，他也不见得能理解，等他慢慢长大，对世界了解的更多，总会渐渐明白的。
“而要说武者内功真气的耐力，当从消耗说起，武者掌控着自己的内功真气，可以对消耗程度作控制，譬如可以瞬间爆发，这当然