以木剑抗击海潮，开始时自然难以抵挡，可还不到一个月，就已经卓有成效，若在旱地上手持木剑击刺，隐隐似有潮涌之声。大雕的铁翅也不敢触碰他的木剑。
欧阳锋日日在海潮之中练剑，日夕如是，寒暑不间。
春去秋来，岁月如流，木剑击刺之声越练越响，到后来竟有轰轰之声，响了数月，剑声却渐渐轻了，终于寂然无声。又练数月，剑声复又渐响，自此从轻而响，从响转轻，反复七次，终于欲轻则轻，欲响则响，而此时欧阳锋的九阳神功接近圆满，龙象般若功也到了第八层，达到了天下绝顶的境界。屈指一算，欧阳锋离家已经整整五年了。
五年来，欧阳锋心无旁骛，一心练武，没有任何俗事牵绊，既没有回过白驼山，更没有关心过双旗镇。
他对练武有一种急迫感，没有绝顶境界，心中就不安。
自从来到了《射雕》的世界，欧阳锋心目中就已经有了一个对手，王重阳。他一直都在为华山论剑做准备，并不是为了《九阴真经》，就是为了王重阳。如果在华山论剑时不能战胜王重阳，那么自己就永远没有机会胜过他了。因为华山论剑过后不久，王重阳就死了。
王重阳可是这个世界被金庸确认的天下第一，连张三丰都没有这种待遇，自己一定要珍惜这次与他交手的机会。
当然这个时候王重阳还不是公认的天下第一，但全真教的声势已经直逼少林。这个新兴的道派，影响力也超过了龙虎山的天师道，隐隐成为天下道教之首。
不过，欧阳锋并没有在中原逗留，他不急于与其他四绝会面。现在还不是自己进军中原的最佳时机，第一次华山论剑之时才是。甚至在第一次华山论剑之时，真正达到巅峰的，也只有王重阳，其他人还远远不够。
他原本也不过是为了玄铁宝剑和菩提曲蛇才来的中原，只是没想到独孤求败的练功方法对自己有这么大的帮助，这才在此滞留了五年。
欧阳锋想回家了。他现在身边跟着一个大雕，不适合在人群聚集的地方出现。要是把大雕留下，只身离开，又很舍不得。他就带着大雕，提着玄铁宝剑，挑一些偏僻的、人迹罕至的小路，往西北走。
途径少室山时，站在山脚下，欧阳锋遥望着这幽幽古刹，香火鼎盛，前去拜佛的人络绎不绝，不愧是“天下第一名刹”。
少林寺能有偌大的名头，绝不仅仅是武功底蕴深厚，主要是他们更接地气，更世俗。就算不是武林中人，只是个普通老百姓都知道少林寺了不起。而佛教这种外来教，能在这块土地上影响力巨大，也是因为他们能扎根群众。
道教这种本土宗教就差很多，信仰道教需要一定的文化水平，炼丹更是需要雄厚的经济实力。这对于以文盲居多的古代，发展就不如佛教了。佛教是只要你能真心诚意的念一句“阿弥陀佛”就行了，所以说佛门广大，无不可度之人。
拜佛的人很多，并不都是武林中人前来切磋武功的。
欧阳锋没有下拜帖，他前世来这里是以武林同道的身份，这次只是充当一个普通游客。
要知道在《射雕》和《神雕》的故事中，没有少林的踪迹，几次华山论剑都没有少林的人参与。可在《天龙》和《倚天》中，少林又是实实在在的天下第一大派。而《射雕》剧情开始的时间应该在十多年以后，那个时候，武林之中就是以全真教为尊了。
欧阳锋领着大雕一出现，知客僧就抛下了其他人，过来接待欧阳锋。
他双手合十，道：“阿弥陀佛，施主有礼了，施主可是要进香？”
欧阳锋看了看这个知客僧，三十多岁，脚步轻浮，不像是会武功的样子，不过倒是极有眼色，在众多香客之中，自己带着大雕显得极为突出，他能果断地来接待自己，服务意识绝对可以。
知客僧接待前来的香客，目光如炬，什么人是普通老百姓，什么人是武林中人，一眼就能看出来。何况欧阳锋身边还有一只神骏的大雕，只要不瞎，就一定猜到这个人来历不凡。
这个知客僧并不会武，他相当于少林寺的前堂服务员。少林寺历来重视这些香客，绝不会怠慢了他们，后世他们都能上市，就可见一斑。
武僧是不会接触这些人的，他们都整天躲在后山内院中练武，除非有武林中人前来挑战。
欧阳锋点点头，道：“正是。”
这次见到一个不一样的少林寺，就以一个普通香客的身份感受一下这里浓厚的企业包装气息，别的江湖门派绝没有这种意识，在当前看来，很高大上。
知客僧侧身一引，道：“让小僧为施主引路。”
欧阳锋跟在他身后，越过其他香客，来到了大殿之中，很有一种走vip通道的感觉。
他并不是佛教徒，也不信佛，只把这里当做是一个旅游景点，自己就是一个游客。
在现代时也到过寺庙游览，他都只买门票，从不花钱烧香。不过那个时候他只是个屌丝，进了庙也没人理他，随他自己游览。可现在，刚进门就被视作vip，不出点儿血，是说不过去了。
欧阳锋掏出两千两的银票，接过一炷香，不管诚不诚心，总要做做样子，这个时候要是说自己不信佛，就太打脸了。
欧阳锋装模作样的拜了拜，站了起来。神雕则目光犀利地打量着四周，神情倨傲。
这时大殿中出现了几名武僧，为首一人是个五十