我开始仔细打量这个声称不一样的“死人”。
还真的不一样呢——
他两边撇着的八字胡留得很长，下巴也有胡须，也很长，面相富态，头上戴着一顶官帽，帽子后边还有一个尾巴，看样子像是一个官人……
我正纳闷，还真的是不一样呀……
那老头就又开口了，出口成章：
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
除了几个“酒”字，别的我都不懂，但我听得出，他说的话朗朗上口，跟我就是不一样。
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱督护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
我服了，觉得有点尴尬，说：“你要是早这么说话，那我就知道你跟我不一样了呢，何必还跟你犟嘴呢！”
“我刚才不是在跟你说话，我是在作诗。”他说。
“你不必作死，我不跟你犟嘴了。作死的应该是我。”我说。
“作诗！不是作死。”他强调，语气里充满了愤怒。
他这一强调，我算是听出来了。
我听出了“诗”和“死”的区别。
“你应该是个官人吧？”我说。
他却说：“我非官人，而是诗人。我乃诗仙李白是也。”
我说：“好，那我明白了，你是诗人，我是死人，不一样的。”
“这就对了。”他转怒为笑，说，“总算是让你明白了我们不一样的地方。”
“那你见过我媳妇桂花和我的孩子吗？”我又问。
他说：“每天从阳间送到阴间的妇女和孩子太多了，都是哭哭啼啼的，记不得谁是谁了。”
我又问：“那你见过洋人约翰吗？”
他说：“在我的诗里只有中国人的名字，从来不认识外国人。”
我又问他：“诗人是个什么职业？”
他说：“专门写诗的，就像我刚才那样，出口成章。”
我再问：“那诗仙是个什么官职？跟诗人有什么不同？”
他说：“诗仙没有官职，诗仙是从诗人演变过来的。说相同吧，那就相同，都是写诗的。说不同吧，那就不同，诗人写诗，诗仙也写诗。写诗写的少或者不怎么好，那就是诗人，写得多了，大家普遍都认为写得好，就送一个称呼‘诗仙’，这就是诗仙了。”
“你的诗写得多写得好吗？”我问。
“写的很多，至于好不好，我也说不准。但大家都说我是诗仙。我也就是诗仙了嘛。”
“那，是不是说，诗仙就是很牛a的了！”
“谈不上。我们写诗的人只讲究好与不好。我们都是文明人，评价诗的好坏不用你说的这两个字，太粗俗！。”
“你刚才说的嘛，写诗写得少或者一般，就是诗人，而写得多也写得好，那就是诗仙。照这么说，诗仙就是比诗人牛a啊！”
“这是你的理解，也许是对的。但我们圈子里不这么说。”
我说：“那就不讨论这个问题了，反正我也不是你们圈子里的人。我问你，写诗能挣多少钱？”
他说：“不挣钱，就是写着玩的，有时候是聊发少年狂，有时候是发泄心中的不满情绪。”
我问：“你写诗跟我拉洋车相比，谁高谁低？”
他说：“都一样，没有高低之分，只是社会分工不同而已”。
我觉得他说的不对。我活着的时候，就是拉洋车的，就是专门伺候人的，怎么可能会没有高低贵贱之分呢？我是个拉车的，就是低贱的，坐车的人，那就是高贵的。
但我没有反对他，我还有事情要求于他。
我问他：“写诗也能发泄心中的不满？”
诗仙说：“当然可以。”
“我媳妇桂花被黑狗子探长欺负，她不堪其辱，撞在柱子上死了。我对此感觉心里很不满，你能帮我写诗发泄我的不满吗？”
诗仙说：“这个不能。”
我说：“你不是刚说过，写诗可以发泄心里的不满吗？怎么就不能了？”
诗仙说：“写诗发泄的是大不满，你媳妇的事是小事，不可以写诗发泄的。”
我大惑不解：“我媳妇被黑狗子探长欺负，人都死了，这还是小事？那什么才是大事？”
他说：“那个黑狗子探长名叫刘麻子，对不？”
“你怎么知道的？”我甚觉好奇。
“如果连这都不知道，那我还算什么诗仙啊！”他说。
“那你告诉我，什么才是大事？什么才是大不满？”我恳请说。
“你只有具有了以天下为己任的胸怀，你才会懂。”
“我不想有什么胸怀，我只想求你给我写一首诗发泄心中的不满，我免费给你拉一次洋车。”
他说：“给我拉洋车，那就不用了，我倒是想派你去一个地方做点正经事儿。”
我说：“哪里都去不了，因为我死了。”
他说：“那是别人说你死了，其实你没有死，你应该丢掉所有的不满情绪，去一个更好的地方，你还有很多事情可做。”
“我应该去哪里？”我有些迷糊。
“去哪里并不重要，重要的是你首先得有胸怀天下的志向。