另一边，苏白的购物之行则颇为不顺。
他此时已经把在咩城有着“乐器一条街”之称的大新街都逛完了，却仍是两手空空一无所获，心情有些低落。
苏白对这条街很熟悉，因为以前他经常来这边订制乐器。
而即便是从未来这里逛过的大吃货省人，很多人也会对它有印象的，印象来自于一首代代相传的古老粤语童谣。
“嗳姑乖，嗳姑大，
嗳大个姑仔嫁后街。
后街有鲜鱼鲜肉卖，
又有红皮屐仔绣花鞋。
又有鲜花戴，
戴又戴唔晒，
丢落床头畀老鼠拉。
一拉拉到大新街
......”
嗳姑乖，是大人抱着襁褓婴儿时通常讲的，类似安眠曲的喃喃细语。
这三个字易记不易解，虽然代代相传，但往往传音不传意，一般认为“嗳姑”是模仿婴儿最初只会玩弄嘴唇而发出的简单声音，乖和现在一样，就是叫小宝宝要听话。
不过，“嗳姑”两字的真正来历其实巨复杂。
嗳姑乖，本为挨辜乖。挨：背也，矣声。辜：负也。“辜”“负”两字都从背向引申而来，“挨辜”即“拍击背负者”，也就是妇女轻拍背负的小儿的动作。
因为“挨”和“辜”的意思比较古远，到后来，这三字就演变为“嗳姑乖”。
“嗳”是指嘘气使变暖和，呵护的意思。“姑”就是指姑娘仔，小女孩。
所以《嗳姑乖》的童谣里首句就唱：嗳姑乖，嗳大姑乖嫁后街。“姑乖”变为乖女孩的用法。
能出现在这么古老的童谣里，那么大新街就不可能新......
大新路原名山茶巷，在明末改称大新街，由于地处老城区的中心，从明代到民国，这里都是赫赫有名的商贸繁华之地。
现在和一德路、大新路、大德路、长堤大马路一样，都是充满时代风情的骑楼街。
并且在这几条骑楼街里，苏白一直都觉得大新路是最舒服安静的，青石为路，绿荫成盖。
这里没有大德路的车水马龙，也没有长堤大马路的压抑，更没有一德路的喧嚣，可以说是周边最有民居气息的骑楼街了。
大新路的东段，是鞋料皮革批发零售的集散地，走到西段就能见到许多岭南特色的传统手工艺商店，包括雕刻、扎作醒狮、狮鼓乐器、珠宝玉器等。
若是来咩城游玩，感觉看起来和其他的繁华大都市完全没区别，那不妨来这里走一走，你就能寻觅到不少咩城独有的味道，属于怀旧党的打卡点了。
再说回“乐器街”这个称号，实际上，以前的“乐器街”并不是大新路，而是它附近的濠畔街。
据地志记载，在明末1644年，濠畔街已有“金声馆”乐器作坊，主要从事二弦、秦琴、竹提琴和高音三弦等民族弦乐器的制作，有“月夜满江闻管弦”之说。
到清道光末年，金声馆又派生了正声馆、悠扬阁、金城等乐器作坊，民国时期，又增设了全声、德声、文声、扬高声等多家乐器作坊。
这些作坊所制的各类民族乐器，以精美的造型和优良的品质，畅销全国并远销东南亚乃至世界各地，成为了驰名中外的“乐器一条街”。
49前，附近共有36户民族乐器店坊，其中21户集中在濠畔街，而当时的大新路更多的是狮鼓用品的店坊，作为民间手工艺集中地扬名于外。
49后，大新路逐渐“继承”濠畔街在乐器制售方面的地位，成为了华南地区最大的民族乐器制售地。
再到现如今，濠畔街已经难闻管弦了，乐器店坊早已被豪华的高楼大厦取代，消失在了岁月长河里，比起过去的管弦声，或许更为人津津乐道的是这个地段的房价。
而继承了“乐器街”地位的大新路，虽然民族传统乐器店也越来越少，并且大多都从以前“前店后坊，店坊合一”的制售模式，转型成了“从厂家进货零售”模式。
但你穿过大街小巷细细寻觅的话，还是能找到不少仍在默默坚守的老字号乐器店坊的。
对于每一个喜欢民族乐器的人来说，发现一家这样的传统乐器店坊，找个一个优秀的手艺人，那种感觉就像发现一座宝藏一样。
让苏白情绪低落也在于此，街还是那条街，两个世界的历史也几乎完美的重叠在了一起，但实际上的区别又是那么的大。
一路走来，苏白就愣是没找到一家这样的宝藏店铺，百年老字号的牌牌倒是每家店都挂着，金光闪闪，但进去后全是只售卖成品不接定制，所以搞得他整颗心都是空落落的。
“唉，想搞把好点的乐器都这么难，难道是要逼我买材料自己亲手做？”
苏白有点绝望。
倒不是说人家店里售卖的乐器质量不好，其实还都挺不错的，只是想要达到演奏级别，同时又还有些个人的特殊需求的话，那流水线生产出来的产品就不够看了，最实在的就是直接找优秀的手艺人“私人定制”。
比如用高胡伴奏演唱粤剧，按照粤剧的伴奏特点，要求高胡的音色要和谐的融入唱腔里，整体音色要能接近人声，配合人声。
如果你有要登台表演的需求，那专门定制一把音色与你自身嗓音最契合的高胡，直接来个完美的“人琴合一”，效果不就轻松拉爆了么，这就是两者间的差距。
“没得选或许是件好事，因为不用选......”
苏白默默的安慰着自己，最后随意的走进了