纪县县城的结构，已经被分成了“阴阳两界”，以及“灵境”三层结构，因此此设置了大量禁法，鬼神妖灵之类，没有通行令牌，是不能在空中飞行的，就连黄天这种坐着云雀上面的也不行。
此三层结构不知道是哪位大神最先设计，随后几乎所有城隍都照葫芦画瓢，一一效仿，将整个县城划分成三个部分。
阳间就好说了，在最表面，最外层，也就是人世间，活人居住的地方，县城隍一般只在晚上派神灵出来巡查，白日并无灵异，是一个活人的世界，由着县衙，县令维持治安。
第二层则是灵境。或者叫做是“神道灵境”，对标仙道的洞天福地，以城隍府为核心，分化网格，以县城四面城墙为支柱，支撑着一方介于阴阳两界之间的空间，在中间层次。
纪县的灵境规划得和阳间差不多，也是分四个城区，数条街道，被街道分割开来的一整块叫做坊，各自有各自的作用和功能。
一般可以从阳间寻找灵境的节点进入其中，这种节点，被称做“门户”，一般由门神掌管，也有一些薄弱点，不曾维护到的地方，每年都会有凡人，独自在某个小巷子中走着走着，撞到墙或者柱子，然后意外闯入灵境的。
灵境一般是神祇，精怪，祖先灵，又或者修行中人，居住并且生活的地方。
这里有灵气提供，没有阳世的各种红尘浊气，而且还能享受到各种凡人一样的服务，比如各种饭店酒馆，狐狸精开辟的青楼，偏财神设立的赌坊，是安定又祥和的地方。
算是一种“仙凡杂居，人鬼共治”的神道理念，也是城隍神系所推崇的。
不过灵境之中的房价贵得离谱，物价也偏高，只有那些小有身家的，才能在灵境买房，安居乐业。
而最下面，最底层的则是阴冥鬼界，是鬼民居住的地方，和阳世投影对立，是一切梦幻泡影之地，可以说，直接就阴间了，只不过是在阴间一样有一座名为纪县的县城。
一般在册之人死之后，先被土地收拢，筹够一定数后，带到城隍府，再由城隍初步审判善恶，其中犯了“不赦”之罪的，才会送入地府，给判官复审，然后投入地狱受苦受刑。
其他的魂魄，一生平平，无功无过，又没轮到投胎的，就依然在阴间之地住下，等阴寿尽，在阴间老死，又化作先天灵光本源，自动投胎去。
也就是说，如果阳间之人死后，且给你入土安葬之后，订了阴契，便有阴宅，又在家中设立牌位，四时香火祭祀，如此死了，可以说仍然跟活着没有什么两样。
但若是没有香火祭祀的就惨了，在阴冥界依然算是孤魂野鬼，只能给别的鬼打零工，做苦力，佃农什么的，才能勉强不挨饿挨冻，挨到阴寿消耗干净为止，可以说悲惨几乎不亚于地狱受刑，是另一种九九六福报。
而轮到投胎的呢，则也是攒够一定数量，由着地府的冥神押送，前往轮回，走正常的奈何桥，孟婆汤程序。
如果薄有功德、贤名，则有一定可能被推举做官，为神，当然，也是看本人意愿的，很多人没有做官经验，便会选择直接投一个好胎，享受荣华富贵之类的。
这种选贤推举是大部分土地之类的基层干部的由来。
比如和黄天较为熟悉的李老太爷，就是这么成为青玄村土地的。
成为土地之后，一般有个任期，五十年，一百年，任期结束之后，综合考评为，上下，上，上上，的，可以酌情选拔升迁或者调任更加繁华富裕的地方。
综合考评为，中上，中，中下的，可能平调，或者到更贫穷偏远的地界，又或者可以选择去投胎，虽然为神平庸，但没有功劳也有苦劳，一般来世开局不错，最起码都是一个一辈子衣食无忧的。
若是考核下上，下，下下，作孽大过于自身福德，就还要领罪受罚，不仅做不成土地，还要打入地狱受各种刑罚什么的。
而如果生前修行过，有一定修为，上面又有人罩着，拜入了师门就等于勾划了死籍的那种，死后则有几率化作鬼修，阴师，可以成为地府，或者城隍的“编外人员”，也就是所谓的合同工，也可能有弟子门人香火祭祀，成为“门派某某祖师”，然后居存于门派灵境之中，继续修行。
虽然是鬼仙一类，但也有更进一步的可能，渡过阴风劫，阳火劫，天雷劫，三道劫数之后，便可由阴化阳，由死转生，以天地清灵之气凝为身体，是劫仙之流。
当然鬼仙也可以收集权柄，成为鬼神之类的存在，甚至可以在地府开荒，占下某个荒郊野外的山头，招纳孤魂野鬼，开辟城池，自立诸侯，然后接受地府诏安，便可成为一方鬼王，而且是官方承认的那种。
或者又有某人，是位大神（起码阳神）的忠实信徒，死前还念诵神灵名号，而且坚信会获得神灵救赎。
如此虔诚之信徒，便会由着该神灵的使者，前往阴司，或者城隍之处交涉，将其接引去其神灵所开辟的神国之处，享受神国之中的极乐，当然在那里依然要继续虔诚的供奉、信仰这位神灵。
而黄天要考试，自然不是在阳间的城隍庙参加考试了，那里香火鼎盛，随时都有凡人参拜信仰。
考场设立在灵境之中的城隍府，因此黄天要先进入灵境之中。
好在，城门关口便有一处进入灵境的节点，也是最大的一处节点。
把持节点门户的，是两位门神，