苏麓盘膝坐在须弥山一座山谷里，他双眼半合，偶尔有一丝精光外泄，周身气息内敛，几乎有与山谷融为一体的感觉，重铸妖身后，许是因为麒麟之身的缘故，他对这天地多了一点莫名的感悟，对洪荒天地运行的法理多了一些通透，尤其是对水火两大元素的理解远迈从前，紫罗玄火在他眼中不再单单是克敌制胜的无上神通，而有了别样的意味，它的形成机制，还有运转时在天地之间留下来的道纹轨迹，那其中蕴含的大道法则让苏麓深深着迷。
天位是种境界，苏麓以前不理解这句话，在深入研究了紫罗玄火和九天玄水后，他好像明白了一点，按他的理解，所谓的天位其实是一种力量架构的方式，本质上来说，法力就是力量架构的基础方法，世间所谓的功法只不过是对这种构架方法的不同解读而已，有的功法分析透彻，鞭辟入里，修习之后产生的法力精纯而雄厚，这便是上乘的修法了，有的只知皮毛，按照最简单最易理解的方式去解读，因为不深入，所以最后的效果不甚理想，产生的法力驳杂而微弱，这便是普通的功法了，也就是俗称的大路货。
但力量的构建又不单单是一种技巧，许多惊才绝艳或者智慧通天之辈在这个过程中夹带了自己的私活，或为宣扬自己的理念，或者纯粹是闲的蛋疼，于是便出现了不同教派，有了教派便有了分歧，仙妖魔佛等等种族便在这个过程中产生了，同时为了各种理由和执念，在一起打的不亦乐乎。
这都是扯闲篇儿，无论如何解读，法力仅仅是基础的力量，这个力量是有上限的，这个上限有两个，一个是仙凡之别，修为到了元神顶峰之后，体内的法力充盈鼓荡，就再也提升不了了，这个时候修士想要继续修炼，就必须改善体质，提升自己的上限，这种想法很要命，从本质上来说是反自然，反天道的，因为天道无情，万物生息皆有定数，能活多久，能取得多大的成就那是有定数的，岂是你随意违反的？
于是便有了天劫，挨过去了，从此摆脱天道桎梏，得享长生大道，挨不过去？对不起，请往轮回走一遭，等到修士迈过了人阶，法力继续积累，到了地阶顶峰的时候，第二个上限出现了，相比仙凡之别，这个上限才是真正的限制，百分之九十九点九九的地阶巅峰终其一生也无法迈过去。
这不是有没有天劫的问题，也不是功法的问题，这是真正的法力上限，无论是谁，哪怕是圣人之资，修为到了这一步，体内的法力存量也不会再有提升。
在洪荒初年，那些先天的混沌神灵还有包括三清在内的最早的一批修道士，被这个现象困住了无数年，任凭这帮人天资如何逆天，才智如何高绝，都无法在所修的功法上再进一步。
前头无路！这是当时所有的大神通者共同得出的结论，换句话说，法力这种力量构建方式所能达到的极限就是地阶巅峰！前头既然无路，上古大神通者们只好另辟蹊径。
上古大神通者俱是何等存在？三清、女娲、西方二圣、太一帝俊之类皆是一时之选，当他们要做一件事情的时候，很少有完不成的，尤其是他们准备集合在一起群策群力的时候，天位，这种更高级的力量架构方式被钻研出来了。【ㄨ】
天位，代表的是一种境界，这句话没有一点错误。这个力量架构的基础不再是纯粹的天地力量，而是直接架构在洪荒法理之上，众所周知，洪荒由地火水风四大基本元素构成，世间万物皆由此衍化而成，在四大基本元素与洪荒法理交织，衍化天地万物的过程中，不可避免的要透出丝丝法则轨迹，这些轨迹为洪荒大能们捕捉到，与自身的本源融合，便获得了掌控一方面法则的力量，这便是天位！
这样说来，好像天位很容易达到一样，好像只要能攥住一丝法则轨迹便可以了，但事实又是怎样的呢？一百个元神修士里总会有那么十几个侥幸度过天劫成为仙人的，但一百个地阶巅峰强者里却未必能有一个最终成就天位！这其中的差别就在于对天位的理解。
天位是什么？是法则是法与理的交织！那么问题来了，什么是法？什么是理？怎么去捕捉法理，怎么去领悟法则轨迹？没人知道，或者说没人能像构建法力运转轨迹那样写出一部教别人怎样突破天位的功法出来，所有成就天位的高手，他们的方法都是不可复制的，而所有的上乘功法也只到地阶巅峰，想要登临天位，只能靠自己领悟。
领悟这个词就太宽泛了，有人整天无所事事，闲事无聊看了一遍山水，回来告诉你他悟了，然后成就了天位，有人整天钻研法理，满洪荒去追寻法则轨迹，结果到头来还是两手空空，结果看到别人轻轻松松成了天位，心里不服气，跑去找大神通者哭诉。
大神通者淡淡地回了一句：其实你什么都不缺，就差境界，到不了那个境界，所做一切都是枉然！
一般大神通者说这句话的时候，都是不耐烦了，用来打发人的，潜台词就是你丫的智商余额不足，无法领悟法理。
苏麓对此嗤之以鼻，说白了不就是天资受限，理解不了那些云里雾绕的法理轨迹吗？在苏麓看来，天位法则就像一个个繁复无比的方程式，想要求解，就要一步一步去解决求解过程中出现的各种未知数，在这个没有微积分，没有高等数学，平均识字率连百分之一的荒蛮世界里，除了天资卓越，毅