啊——！吴烟与李秀英大吃一惊。然然姐受了这伙人欺负？然然姐那么好的功夫，竟然会受一帮混混的欺负？
林玲也抺了一把眼泪，将那次的事说了一遍，最后说：“从那天以后，张秋生就教然然姐和我们学武术。说学上几招万一再碰上流氓也可以自卫。”
原来然然姐的武功是张秋生教的。可是然然姐的武功那么高明，张秋生能教得出来？那张秋生本身的功夫达到什么程度？
不过话又说回来，张秋生帮宋念仁、李满屯、孙不武、孙不滚真气外放当真是轻轻松松，只扎那么几针就完事。帮孙不武甚至只拍了几下。嗯，帮孙叔时费了点手脚，听说都出汗了，人也有点虚脱。
长老们说了，这个很正常。孙叔年纪大了，经脉已定型老化，要想他真气外放确实要费大功夫。帮宋念仁时听说也难，但宋念仁那时是受伤要死，换作谁都很难。
不管怎样，帮人真气外放要比教一般功夫难得多。林玲她们仅从拳脚的角度来看，已经比普通江湖高手强很多了，说明张秋生还是很会教的。
特别是林玲她们练的那无名功诀，对于不能修练内家心法的人来说非常神奇，长期坚持下去未必不能求得正果。宋念仁的拳脚不完全是张秋生教的，这家伙是逮到谁跟谁讨教。而邓二丫可以肯定完全是张秋生教的，即使是然然姐教也等于是张秋生教。
宋念仁与邓二丫内功修为现在已经直逼王不立与李满仓他们了。照目前的势头看，超过李、孙两家跟班的可能性很大。
张秋生这家伙确实深不可测啊。难怪家中长老要我们接近他呢。可是这家伙咋这么讨厌呢？人家不喜欢什么，他就专门干什么。在日本带着几个男生进那羞死人的商店，这也就算了。现在竟然发展到偷看女人的那啥了。长老们吔，这叫人家怎么与他接近啊？
可是，可是，然然姐的仇不能不报！吴烟与李秀英内心继续纠结继续挣扎。在她们俩的潜意识中，张秋生是分别是她俩的，不容有一点玷污。
她们像一般小女孩一样，有一个心爱的东西，自己舍不得玩舍不得用舍不得吃，生怕弄坏了弄脏了。可是现在就有一帮大坏蛋在面前，用不用这个心爱的东西砸这帮坏蛋？
用别的东西砸？可是没有别的东西！报仇雪恨岂能借别人之手？别说张秋生，连邓二丫也不会同意。亲自手刃仇敌才是男子汉立于天地之间的根本。张秋生是男子汉吗？这不用说，这家伙还真是十足十的男子汉，除了有点无赖。
吴烟上午在校门口，一眼就认出王绍洋。去年夏天在古玩一条街她就见过。这帮混蛋就是一群人渣，坑蒙拐骗欺行霸市无恶不作。张秋生为然然姐报仇实际上也是为民除害，惩恶就是扬善，这也是一种修行，修德比修其它东西更重要。
修德确实是比修其它东西重要。可是，但是，让别人报仇不行，难道用其它方式也不行吗？比如打他们一顿，再比如把他们那个啥了让他们做不成那啥。
再可是，再但是，《论语·宪问》里，子不是曰了么？“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”子都这样曰了，那就应当你们怎样欺负然然姐，张秋生就应当怎样欺负你们家的女人。不，应当加倍奉还！
像柳家、李家这样的古老家族，当今的孩子当然是要送学校读书。但另外还要给孩子们请师傅教国学。这是他们家族的立家根本，任何情况下都不能动摇。在师傅教到“以直报怨”时，解释这个“直”为正直、直率的意思。
吴烟就不明白了，她向师傅提问：“难道正直、直率不是德吗？”师傅回答说正直、直率当然是德的一种。
吴烟又问了：“既然正直、直率是德的一种，那为嘛后面紧接着又说以德报德呢？可见‘以直’与‘以德’是两个不同的方式方法。古代的书面语言是很精炼的，用词造句不会这样浪费。并且逻辑混乱，前言不搭后语。”
师傅对这个机灵古怪的女孩又是喜欢又是头痛。喜欢，是老师都喜欢爱动脑筋的学生。头痛，是吴烟总有一些意想不到的问题。
师傅只好问吴烟，依你自己的理解，这两句话是什么意思。吴烟回答：“以德报德的意思是，滴水之恩便当涌泉相报；而以直报怨的意思是，直接地痛痛快快地以眼还眼以牙还牙。”
师傅被吓一跳，赶紧谆谆教导想把这女弟子的思想引回到正确的人生观上来。《论语》是儒家的经典，而儒家核心价值观是“仁”。我们要从总体上来把握论语的话。所谓怨怨相报何时了？做人应当在别人犯了错时直率地告诉他，指明他错在什么地方要他以后改正。这才是正直做人的道理。
吴烟眨巴眨巴大眼睛，问道：“那以后日本鬼子再侵略时，咱们也不用动员军队了。只需派几个饱学鸿儒直率地对日本鬼子说，你们错了，你们应当好好的待在自己家的小岛上。然后很有德行地说，皇军先生！坐，请坐，请上坐。太君阁下！茶，上茶，上好茶。
咱们用德行将日本鬼子感化回去。师傅，孔子在二千多年前曰的，是不是这么个意思？”师傅，师傅，师傅，师傅说：“下课！”
吴烟自己总结一下，这句话应当这样解释：有人问孔子，用好的东西来回应别人给我的伤害，怎么样？孔子回答：用好的东西来报答别人对你的伤害，