一命二运三风水，这三风水是指在一个大环境当中，创造一个小环境，主动去抗争、改变、融合，包括一个人的生前死后的选择与创造。《华国古代营造式法》这门课会涉及到很多传统风水学的内容，希望同学们不要只看到封建迷信时代的糟粕，也不能仅仅用现代环境学理论去理解，而要体会到其背后隐含的有价值的人文精神。
它从历史遗迹中隐约散发出光毫，对现代的我们有怎样的启发？当代世界最热门的“发展与环境”问题，便是此处“风水”二字广义的内涵之一。
所谓“四修阴德”，如果不谈转世轮回报应这一种宗教性的说法，从另一个角度去理解，是指一个人内在主体的“自我”，如何与外界客体的“非我”相处。人与人之间如何相处，人如何与社会相处，人类如何与世界相处。由此可见，“修阴德”与“风水”之间本就有密不可分的联系。
从广义上讲这是一个族群的自发选择，古代就有“世德不修，世风必下”的说法。作:为个人修养来说，它能达到的境界是“如何与自我相处”。假如自己是另一个人，你如何与另一个自己相处？这比较微妙，有些同学可能不太明白，下课后可以回去想一想，有句俗话“自己和自己过不去”，又是什么意思？
所谓“五读书”，可以理解为文明积累的传承，它必须是人们主动去选择的。生活在现代社会的人从某种意义上说都是幸运儿，我们继承了前人不知花了多少代价、耗费多长时间才积累下的无形财富。所以读书没有必要去嘲笑前人无知或迷信，如果那样的话，数千年后的人们还不知会怎样嘲笑今天的你我，但你我也在造就他们的时代，要时刻想到这一点。
俞西贤的这节课，以这么一段引子为开场白，不知其它同学感不感兴趣，反正顾逸听的是津津有味，所以期间并没有骚扰吴晴。
俞西贤最后说道：“读书两个字真正的含义，可不是为了应付考试，关于这一点我就不展开讲了，同学们来到华清，是干什么的……好了，大家现在打开课本！”
同学们纷纷笑着打开课本，只有顾逸没课本，他故意靠近了吴晴，侧头看其了她面前的书。
吴晴本来想呵斥他的，只是看到顾大官人那双清澈明亮的双目，正在全神贯注地学习，她也不好说什么了。
因为她坐的位置已经是墙角了，想挪开些也是不可能了，只能任由顾大官人那浓烈的男性气息窜入她每一丝呼吸中，不禁让吴晴心神荡漾，她心道：“不知道这家伙身上，喷了什么牌子的香水，闻了感觉十分的清爽……”
吴晴这次还真是冤枉我们的顾大官人了！
顾大官人喝了仙田泉水之后，不仅皮肤越来越好，就连内脏也被洗礼了，这也是为何吴晴感觉顾逸双目清澈纯洁的原因所在了。
这节课估计是吴晴自从懂事上学以来最眩晕、最迷糊的一次了，直到俞老突然的提问，才把她的思绪收回来。
俞老提问的对象正是顾大官人，他问道：“小顾，你能报一份最近几年，国际拍卖市场上华国瓷器的天价成交排行榜吗？”
这是顾逸穿越后第一次在课堂上被点名，顾逸有些受宠若惊的站了起来。
虽然不理解俞老为何让自己当众回答——他们俩这些天经常谈论的问题，但是顾逸依然认真地答道：“如今炒的最贵的是元青花……我曾经整理过一份全世界拍卖天价排行榜，我现在给大家报一下价格……”
俞老见他站了起来，做了个手势道：“课堂讨论而已，你坐下放松地聊聊。”
顾逸当即报了一份最有代表性的2005年华国瓷器拍卖的天价排行：首先是伦敦佳士得拍卖的一只元青花鬼谷子下山图罐，成交价合华币2.3亿；其次是香港苏富比拍卖的清乾隆珐琅彩双耳瓶，成交价合华币1.2亿；还有香港佳士得拍卖的元青花锦香亭图罐，成交价合华币五千万……
教室里发出一片惊叹声，吴晴亦是充满了惊异，她怎么也没想到我们顾大官人的知识面竟会这么广。
见到吴晴敬佩的表情，顾大官人不禁心里美滋滋的，就势又靠近了警花一点。
此刻，俞老向顾逸投来了赞许的目光，他开口道：“刚才顾逸同学讲的非常好，那么我想请同学们分析一下，国际拍卖组织这轮炒作狂潮的成因以及动机都有哪些？”
同学们纷纷发言，大致的观点是华国的连续几十年的经济增长积累了大量的国民财富，有相当一批人已经具备了可观的消费能力，正在从纯粹的物质消费需求向投资需求与精神消费需求转型，艺术品收藏市场逐渐升温在情理之中。
还有人提到近几年西方世界遭遇了全面的经济危机冲击，而华国的实力越来越强，在国际上的地位也越来越高。国力的增强也体现在文化的强势上，因此华国古董在国际收藏市场中的升值潜力越来越明显。
俞老笑了笑道：“同学们似乎很自豪，的确，也应该自豪！”
可是俞老却话锋一转道：“既然如此，那么星条国古董在华国市场的情况又如何呢？星条国的国力与文化强势应该更明显。”
大家还真是从来没听说过华国收藏市场炒作过什么星条国古董，当然不仅是这些学生们，就连整个华国收藏界，相信也没有人能听说过。
于是同学们笑了，有人说星条国的历史太短，根本就没有那么丰富