那个虔诚的杰弗里会的苦修者没有任何软化、而是摆出了绝不妥协的架势，这和他先前来到图尔内斯特的情形不同，因为那个时候，他还以为他的表弟只是犯了骄傲的罪。那罪，据他的师父说，曾经是许多有名的教士所犯的，他们以为自己救济穷人，因此在神面前有功，却不知道神是要用苦难教导人们回头的。传道圣徒说过，人间的一切美好都只是粪土，莫要叫粪土的虚假外表迷了心，只要一心思念天国。
那时候，他以为将道理和他的表弟分说明白，他的表弟就会摒弃虚伪的人世，回归正途，从此虔诚侍奉神明而非为凡人忙碌——谁知，在他怒斥邪魔后，附身在主教身上的邪魔在正午的阳光下稍稍退却，让他得悉了解救对方的办法。
他立即马不停蹄向东方的圣地奔去，路途虽然遥远，但是对一个苦修者来说，本来就没有什么安居乐业。他在过往的修行中早已习惯了在旷野中的露宿和菲薄的饮食，他身边也没什么可供一路上的强盗和贵族打劫的。这不是说他就一路平安——曾经有两个不开眼的强盗骑士，因为缺乏耕作的人手将他绑架，发现他根本不会做农活后就企图把他卖到别处，亏得他两次都遇上了曾经到图尔内斯特朝圣的商人，他们识得他是主教的亲戚，承主教的情分，出钱替他赎了身，又派人尽可能地送他。这才让他平平安安地到达了东方圣地。
在东方圣地，有许多座大小教堂，他在那里寻到了装饰石榴石的、奉献给神圣母亲的黄金祭坛。唯一可忧虑的，就是那座教堂并没有三座尖塔。后来，他在教堂里住得久了，教堂里的一个年老司事就跟他说，尖塔原本是有的，在异教徒打仗的时候被石头砸坏了，他满心欢悦地向神圣母亲做了谢恩的祈祷。把他的手杖往祭坛上放了放，就这样带着希望往回走。
谁知道。他在路上又遭了劫，遇到了他亲爱的表弟的亲爱的故人，图尔库拉尼阁下。
前后发生的事情他并不知晓，他只记得那个（其实已经清减了不少的）胖子一看到他就从驴背上一头栽倒。两个新来的随从（旧的因为知道图尔库拉尼“中邪”的往事，都被图尔库拉尼留下陪老婆了）不知道原因，以为他是什么妖魔鬼怪，放出狗，追得他跳下了河，受过祝福的手杖就这样丢了。
他不晓得图尔库拉尼的来历，还以为对方是邪魔的化身，专门来妨碍他的，却不知对方眼里他也是一般。
他重新做了一支曲柄手杖。可是再去一趟东方圣地是来不及了！南来北往的旅客，没有不谈到纽斯特里亚新晋的总主教的！他伸出手来，将从纽斯特里亚到永恒之城的道路打扫干净如他先在图尔内斯特。然后在纽斯特里亚所做的（沿路的海上确实没有海盗了！）将正统的教皇迎接了去，他治下的纽斯特里亚如今有了教皇，又流奶和蜜，和传说中的独善其身的东方圣地不同，那些便宜的奶和蜜甚至多到溢出来，流淌到了各国。让各国的商贩和行人无不眼见为实！
“教皇所在的地方，就是圣地！”那些被邪魔迷惑了的人。竟然如此宣称，显而易见，他们所说的教皇，自然不是永恒之城的那位。
这叫他如何能如先前那样耗费时间在往返东方圣地的路上呢？
他急火攻心，搭着一艘朝圣兼买卖各种圣物的商船返回了纽斯特里亚，没有去他母亲的坟头看一眼，直奔阿罗纳埃尔。唉，这一路上，与他同行的旅客对纽斯特里亚的赞美，也着实够他受的！
到了地方，他又迷惘了，受过祝福的手杖已经不复存在，附体在他表弟身上的邪魔却愈发壮大——看看阿罗纳埃尔周围的烟囱和形形色色的工场，哪怕穿越者也会认识到这一点——他拿什么和对方斗呢？
而此时此刻，他更是无比深刻地认识到了这一点，对方不仅借着他表弟的身体窃取了纽斯特里亚总主教之位，而且国内海外，信众无数，可悲的是，就连单打独斗，他也未必是对方的对手——对方吃饱喝足，得益的可不仅是身高，论到打架的和用刀子的能耐，他更是不如。
不过，要是以为他会就此屈从，服输，那就大错特错了！
苦修者扭着头，总主教也是半响没有发话——深深懊悔以前怎么以为胡诌一个地就会在那里找到入土那天呢？遥远的东方圣地来说还是太近，应该吩咐他到天的尽头去找寻才对！和穿越过来的大魔王不同，他是深深地了解他表哥，也了解杰弗里修会的，对这一派的苦修者而言，世间的一切确如粪土，存在的价值仅限于给予他们考验。他们入会的仪式是活埋，衣服是丧服，他们是属于死人、而不是活人的修会！
他的表哥，自幼失去了亲人和家庭，在虔诚的姨母手里养大，一直受着“敬奉神，将来我们在天堂见”的熏陶，又跟随了杰弗里修会的师父，对他来说，天国就是一切，也确实如此——他所有的，除了眼前这个表弟，都在天国。凡俗对他来说是令人憎恶的，除了是通往天国的道路以外什么都不是。
相反，总主教却是从一开始就属于活人的，他对母亲的虔诚之道向来不感兴趣，目标就是继承老爹的猪肉铺、皮围裙、杀猪刀和酒瓶，每天点完今天收的钱，来杯小酒，和邻居吹吹自己当年挥舞杀猪刀抢地盘的英勇姿势……他的精神世界里是美食、好酒、金币……差点被前任图尔内斯特主教饿死之后更加是……所