其实，这就是人类集体意识的力量。
当一定数量的人群坚信某种事情会在他们身边发生，那么无论多么离奇和不科学，这件事情就必然会发生。
尽管这个说法听起来似乎很唯心，很不符合当今世界现代社会的唯物主义世界观，但它却是真实存在的。
《宋史·孙傅传》记载，宋钦宗靖康元年，东京，也就是今天的开封，被金国大军围困，因朝廷主和派当权，下令四方宋军不得妄动，开封城中只有七万守军。
兵部尚书孙傅日夜亲自守城某日看到一首《感事诗》，其中有“郭京、杨适、刘无忌”之语，于是在市井中访得刘无忌，在龙卫兵中找到了郭京。
“好事者言京能施六甲法，可以生擒二将而扫荡无余，其法用七千七百七十七人。”
孙傅立刻推荐郭京给朝廷。
宋朝历代皇帝信道，宋钦宗听闻由此奇人也是大喜过望，立刻传旨命郭京入宫觐见。
郭京现场表演了奇门遁甲之术，宋钦宗立刻对郭京深信不疑，任命郭京为武略大夫、光州刺史，并赐金帛数万，让他自主募兵。
此时，金国敌攻益急，郭京谈笑自如：“择日出兵三百，可致太平，直袭击至阴山乃止。”
某日宣化门开而出，郭京挑选的七千七百七十七人迎金兵而出，结果在金兵的进攻下，不断败退，跌落于护城河，死尸满河。
坐在城楼上的郭京说需要亲自下去作法，然后带领余众南遁。
而此时，由于城墙上已无守兵，金人遂登城，东京顷刻陷落。
此事在很多历史学家看来，就是宋钦宗昏庸，轻信神鬼之言，导致屈辱亡国的罪证，后人的前车之鉴。
但事实真是如此吗？
其实稍加思考就能发觉其中很多不合理的地方。
敌人都已经打到国都城下了，就算是皇帝昏庸，难道满朝文武大臣都是傻子？那郭京如果不能让所有人相信他真能击败金军，大宋朝廷能给他那么大权力，让他在东京城里瞎折腾？
不要说什么政治投机，扯淡，满朝文武都被围成瓮中之鳖了，万一金军杀进来，能不能保得住命都不好说，还想着争权夺利不是脑袋进水嘛！
要权还是要命？（刘能说，要老伴……）
换个角度想，那郭京本来是禁军中的一名老兵，人家在军队中待得好好的，金军围城时也没主动跳出来说给我三千城管……哦，是给我三千虎贲定当生擒完颜宗望什么的，是当时的兵部尚书孙傅主动去找的人家，说不定还可能带着点半逼迫成分。
其实在很久以前，李蒙南爷爷还在世的时候，就曾经给李蒙南说起过这个故事。
那郭京就是个倒霉蛋。
从他“善于使神役鬼、撒豆成兵，隐形潜身之能”的描述就可以推断，这郭京应该是当时某戏法师一脉的传人，而且幻术水平相当之高，甚至可以达到变假为真化虚为实的境界。
到达这一境界的戏法师，在当时那个年代其实真的就跟超人差不多了，只要肯降低一点做事的底线，金钱美女荣华富贵绝对是唾手可得。
想想就能明白，以郭京的水平，直接去大金皇帝面前露上一手，怎么也能混个国师当当，用得着贪图你大宋朝给的这点赏赐吗？回头等金兵一打进来，再多的金银珠宝不还是竹篮打水一场空？
所以呢，真正的事实应该是这样的：
郭京本是某戏法师一脉的传人，为人正直，不愿用自身所学获取不义之财，于是在东京城中安分守己的当兵过日子，闲暇时和一些同为戏法师的朋友聚在一起饮酒论道，探讨一下新研究出的戏法心得。
由于没有刻意回避隐瞒，久而久之，郭京“会奇术”的传言也就不胫而走。
金兵围城，兵部尚书孙傅正无计可施时听到此传言，便于军中找到郭京要求他施法退兵。
郭京此人也是颇有一番忠义之心，而且也知道覆巢之下安有完卵的道理，于是在孙傅的再三请求下，勉强答应一试。
所谓的“六丁六甲请神术”，其实就是一种难度极高的幻术，强行掌控数十，甚至上百万人的集体意识，使其强行加载在七千七百七十七名已经接受过潜意识催眠的人身上。
之所以郭京挑选的都是些东京城内的青皮无赖，而不是精锐禁军，就是这些毫无底线的人渣基本谈不上什么意志力，在他施展催眠术的时候抵抗比较小，容易获得更好的效果。
如果这场超大型幻术施展成功，这七千七百七十七名青皮无赖就会从战斗力只有五的渣滓，瞬间变身为拳破天空脚碎大地战斗力报表的圣斗士，穿着金光闪闪的黄金圣衣，以无比狂暴的姿态一路平推，将城外的金国大军华丽的碾压成渣。
遗憾的是，郭京虽然称得上是宗师级的戏法师，但这场超大型幻术还是超出了他能掌控的范围，再加上这些青皮无赖平日里就不招人待见，东京汴梁城内的百姓一时间也很难扭转对他们的看法，完成从混蛋到救世主的巨大逆转，自然也就谈不上聚集起强烈的集体意识。
郭京将反攻时间一拖再拖，其实就是为了将他制造的“请神”传言流传得更广更可信一些。
只可惜，城外金军的猛烈攻势和宋军孱弱的战斗力实在没法给他更多的时间去准备这场有可能是戏法史上最大规模的幻术，在大宋朝廷的不断催促下，郭京只能仓促上阵，然后……就没有然后了。
人做