和亲一事，为何令人避之唯恐不及？去一个全然陌生，风沙漫天的地方；面对得是生活习俗完全不同，甚至语言都不通的异族，这份惶恐和不安都足以压垮一个人。别说和亲之国是国力微弱，有求于对方，被送去和亲的女子哪有没什么尊严可言？君不见汉室公主，三五年便香消玉殒的皆是。即便国力强盛，和亲的公主也里外不是人没个一儿半女，后半生总有些不稳当。哪怕生了儿子，胡人忌讳这个孩子体内的汉人血统，唯恐汉人借此等法子谋夺了胡人的草原；汉人也会担心和亲公主为母则强，为了夫婿与儿子的利益对汉人兵刃相向，竟是哪里都讨不得好。
这是一条看不到希望的路，但凡有一两分爱女之心，谁愿意让女儿落到这份上？不是为了被废太子带累的弘农杨氏，大义公主也不至于主动请缨，牺牲自己，换来了杨家的平顺稳当与西北边境三十余年的和平。
圣人也知大义公主处境艰难，记下这件事，方问：“思摩风评如何？”
事涉西突厥首屈一指的实权人物，江柏不敢随意下论断，便道：“突厥人多称其fēng_liú、轻浮、玩性大，明明天资聪慧，身手也不差，却成日没个正型，为了不受人管束，连娶妻都不乐意。依微臣?之见，此人倒是颇为棘手，一旦让他真正得势，必是我大夏的心腹之患！”
圣人轻轻颌首，将目光移向卫拓，卫拓亦道：“诚如江大人所言。”说罢，他顿了一顿，方道，“都罗身为可汗，制约诸子之法不计其数，为何要重设叶护？此法由何人提出？又如何说动多疑自私的都罗？都罗共有三十余个儿子，为何叶护之位会落到思摩身上？”
在场的都是大夏权力圈顶尖的人物，自然明白地位的提升往往是获得大权势的第一步街头卖草鞋的人再怎么英明神武，顶多只能拉着一帮贩夫走卒称兄道弟，统帅不了王侯将相这等人物；对方摇身一变，成了皇亲国戚，一方诸侯，那又不一样了。名士才子纷纷投靠，将领择木而栖，与昔日相，声势何止浩大千百倍？
没权没关系啊，先想办法让自己拥有足够的地位，再一点点想办法攫取权利，总一边往上爬一边狠抓权容易许多，譬如思摩。他只是一个普通的，年龄和出身都不占优的王子，便得与他的三十多个兄弟争抢牛马、草场和兵士，不冒尖就抢不到、保不住好地方，冒尖了又容易被针对。哪像现在，他成了仅次于可汗的叶护，即便不刻意经营，势力也做王子的时候大了太多。
江柏、卫拓与裴熙皆是一样的看法思摩既是得利者，便不可能害到哪去。胡人没几个讲礼数的，老子弄死儿子，儿子砍死老子都是再寻常不过的事情，弱者活都活不下来，谈何身处高位？
圣人见秦琬有所思，沉吟片刻，还是问：“海陵，你有何见解？”
江柏在西域的时候见多了女子当家，听说遥远的异国还有女性贵族甚至国王，对圣人的举动虽有些吃惊，却没什么异议。卫拓也知秦琬见识不同寻常后宅女子，也不会说什么，至于裴熙，那就没反对的必要了。
秦琬按下满心的激动，斟酌措辞，话说得很慢，咬字却很清晰：“fēng_liú、轻浮、玩性大、没个正型，这些评价虽不好听，却真正伤筋动骨的，都是成家立业后便能‘改好’的‘毛病’。倒是那句天资聪慧，身手不差，虽在诸多恶评之间，让人不知不觉便轻忽了它，却也深入人心。”
异族虽看重所谓的“成年礼”和自身武力，不似汉人般对“成家立业”重视非常，却也有种普遍的思想，对没有家室的人，始终会带点轻视和偏颇。
世俗的观点便是这样，对未婚的男人尤其宽容，论轻浮还是好玩乐，都不是什么大毛病，只要娶一房贤妻，好生劝诫，有了孩子后自然会懂事，至于fēng_liú那就不算什么，只要不宠妾灭妻就行，穆淼便是最好的例子年轻时嬉笑怒骂，言行忌，随心所欲，乃是五陵年少中出了名的刺头。如今却成熟稳重，官至扬州总管，下一步便是登临相位，真正位极人臣了。
江柏谨慎归谨慎，到底年纪长，经验丰富，也有一般长者的通病，对自己小二三十岁的年轻人总会不自觉地看轻些。虽说真正接触过后，他会根据对方的性格、为人和手段转变态度，但没见到对方之前，也免不得着了“经验”的道。好在裴熙警醒，圣人重视，听卫拓、秦琬这么一说，江柏怎能不对思摩提高警惕？
迟迟不成亲，可以解释为不想受管束，也能解释为待价而沽。真要说起来，草原上的女人，地位实在高不到哪里去，即便性子泼辣些又如何，男人该怎么fēng_liú还怎么fēng_liú，尤其是思摩这等身份的，哪个女人敢对他动刀子不曾？“受管束”三字，已然将自己定位在了“惧内”的“弱者”形象上，旁人一听，本能就有些鄙夷，再怎么提防也不会太过用心。
话又说回来了，都罗就如许多手握大权的老人一样，越老就越死死攥着权力不放，思摩露出一心半点的野心，也轮不到他来做这个叶护。
圣人早早想明白了这点，见几人都有所悟，沉声道：“大义差人密报，的那罗可汗这几年身子不大好，西突厥和柔然都蠢蠢欲动。能挑动他们争斗自是最好不过，怕就怕异族中也有苏、张之流，怕大夏出了虎狼之辈！”
大家都明白，圣人口中的“虎狼之辈”不是别