杨延知晓族人是什么德‘性’，哪怕给他们都打上了烙印，还是不放心，派人将这些人看得很紧，甚至将杨家坞堡里头的武器，包括铁匠的工具，乃至铁犁等，全都收集起来了，统一安置。--尤其在劝降书后，他更是风声鹤唳，草木皆兵，光是半天的时间，想要“投敌”却被活活打死的人就有十数个，却独独漏了一处。
厨房。
也莫怪他陷入盲区，实在是杨家坞堡的厨房，无论昼夜，灯火都是通明的，时时刻刻都有人在烹制食物，更不用说烧水的人，几乎就没休息的时候。这也很好理解――若将厨刀都收走了，大家下一餐吃什么？哪怕只吃炖菜，那也难做啊！至于厨房半夜都没个消停，那就更好说了，且不提第二天早餐需要的高汤应当熬多久才能入味，令杨家子弟们满意，就说晚上，难道就没哪位主子半夜起来，想吃点东西？
杨家固然很有规矩，一旦院‘门’下了钥，按理说是不能走动的。奈何规矩大不过身份，有资格破这种规矩的主子，你能不～∧哈，.仔细伺候着？
厨房不仅有足够多的刀，也有足够多的油水。正因为如此，每个安安稳稳呆在厨房的人，背景都不可能简单到哪里去。不出意外的话，他们家中一定有人在杨家有头有脸的人身边，做着十分受主子信重的奴才。甚至有很多管事，体内流得本就是杨家的血脉――婢生子，遇上好点的父亲，还能勉强安排个清白的身份，做个良民。遇上不管事又或是没本事的父亲，也就只能继续做家生子了。
与他们相比，婢生‘女’倒是人人都能得到承认，为何？因为世家缺钱，也缺折下身段，笼络寒族的机会。多认几个庶‘女’，将之许给末流世家或者寒‘门’，甚至缺钱了，与其说是嫁，还不如说是卖与商户，都是稳赚不赔的。
在家生奴才中，管事是很重要的一环，重要的主子，他们上着赶着送儿‘女’去，不重要的主子，为了巴结他们，让自己过得好一些，纷纷将这些管事的儿‘女’调到自己身边，做心腹的使‘女’或长随。一代代下来，这些家生子早结成一张细细密密的大网，乍一看不起眼，仔细一瞧，才发现他们已经与这个家族密不可分。
这也是为什么夏太祖秦严很想行德政，令世间再无阉人，却因重重阻力和自身的一点‘私’心，终究没有推行这项政令的原因――不光是为了妃嫔的贞洁，也是为了令宫中奴才一心一意服‘侍’主子。
没了根，也就没了家，这辈子注定留在宫中，才会一‘门’心思往上爬。若像世家的家生子们一般，有家有业，‘私’心往往就会压过公心，成了依附在大树上的蔓藤，汲取着大树的养分，挣脱不开，除非与他们一道灭亡。
厨房的管事们一旦下定了决心，行动力是惊人的。他们通过自己在杨氏各房，无论嫡支还是旁支里贴身服‘侍’主子们的儿‘女’煽风点火，挑起这些人不满的情绪，再不着痕迹地提点劝降书，告诉杨家子弟，只要投降，他们未必会有事，但不投降，一旦朝廷大军攻进来了，大家都要玩完。
要知道，对世家、勋贵子弟这等生而富贵的人来说，贴身使唤的人是比父母兄弟还亲近的存在，正如很多人对‘乳’母的感情远胜生母一般。心腹奴仆的话语，很大程度上能影响到主子的决断，后者的心‘性’若是懦弱一点，或者本来就有这个意思，只要加一把火，就能燎原。
诚然，弘农杨氏的族人“愿意”跟着族长造反，多是因为他们的身上如同畜生一般，被刺下了代表叛逆的图案。哪怕这个刺青再美丽，也断绝了他们的仕途，更令他们这辈子颜面无光，耻于见人。
但与流放、发卖相比，不过是一辈子做个富家翁，又算得了什么？再说了，并不是族中所有男丁都刺了青的，自己有罪不假，未必会累及子孙啊！
归根到底，杨延还是不够狠，他以为给族人打上烙印，他们走投无路，就会与他一条心？殊不知这世上能令人聚合在一起的，唯有两样，一样是感情，另一样便是利益了。杨氏族人面对死亡的压力，眼前又有一线希望，又有心腹奴婢在旁边不住游说，岂会不牢牢抓住？
正因为如此，杨延还在为围住坞堡的大军忧心时，杨氏族人已经握着‘花’里胡哨的佩剑，佩刀，奴仆们则手持油腻的锅铲和锋利的菜刀，如狼似虎，冲入庭院。为了引人耳目，在更远的地方，许多人将厨房里‘弄’来的一桶又一桶油倒在粮仓外，又把水缸给移开，干脆利落地点了火。
无论什么时候，想要制造‘混’‘乱’，点火都是最屡试不爽的一招，毋庸置疑。
负责守卫坞堡的杨家部曲还没反应过来，就听见远处喧嚣，又是火又是鼓噪声，派人打探，不出片刻，就听见有人大喊：“杨延已死，速速开大‘门’投降。”
“杨延已死，速速开大‘门’投降！”
坞堡内‘乱’作一团，坞堡外，大军士气一震，岑越振臂一呼：“全力进攻！”
治平十九年，弘农杨氏起兵反叛，叛‘乱’持续两月，便被镇压。
杨氏宗主杨延一系，以及主谋的杨绵等人，押往京城，斩立决。杨家附逆，按照罪行轻重，重则流放三千里，戴罪立功者，虽不继续追究，但终身不得入仕。至于杨家姻亲，除了戴罪立功的，其余只要参与进了这件事，就免不了往大牢里走一遭的命