十一月初一这一天，王府张灯结彩，格外热闹。你问我怎么了？你不知道？王府的大公子王维舟要成亲了。一大早上王维舟就被王夫人和一群七大姑八大姨的亲戚拉起来，穿衣打扮，虽然起来的早但是王维舟还是乐呵呵的像被摆弄玩具一样摆弄来摆弄去。终于在两个时辰之后等在外面的王朗看见自己的大哥打扮的花枝招展，原本就富有书卷气息的大哥王维舟现在更是一副白面郎君的模样。
红色的礼服，胸前一朵大红花，不知道是不是王维舟脸上的粉铺多了，王朗怎么看看怎么觉着有掉渣的危险。这些还不算，最重要的是，王维舟头上还带了一朵大红花，是朵大牡丹，王朗实在是不知道这大冬天的娘亲是从什么地方给大哥找了这么朵大红花。王夫人从王维舟身后凑过来说道
“芳儿，你看你大哥今天多精神。比平时俊朗多了。”
王朗扯了扯嘴角说道
“是啊，今天大哥特别帅气。特别的......嗯，反正大哥今天就是很特别。”
王夫人白了王朗一眼说道
“话到了你嘴里怎么就变味了，来，今天你大哥成亲，你可是要去做御的。”
王朗一愣心道什么是做御？王夫人看向自己的二儿子没反应，说道
“还愣着干什么啊。开进来打扮。别误了时辰。”
王朗一边被王夫人拽着一边问道
“娘，您知道我脑子，那啥了不是，什么是做御啊”
王夫人这时候才想起来自己的二儿子失忆了。于是解释道
“你看娘这记性，在我大魏年轻的男女成亲呢，御多是新郎的侍者、弟弟或较新郎年纪稍幼的同辈或晚辈。女方呢，叫媵，也叫"送女客"，有严格的条件：除了年轻，还要美貌，还须生过儿子，要在同辈人中找寻，先在本家本族中找寻。还不能够是再婚者。叫做"全美人"，或者"全合人"，意指十全十美，图的是出嫁的女儿也有一个幸福美满的生活。有的在找寻到这样的人选后，还要再给她算算命，看有无妨碍。在婚礼上互换方位、互交盥、互馂食，表示一个信任的交换。”
王朗这才明白过来，原来就是传说中的伴郎和伴娘啊。可是王朗不知道今天的悲惨生活才刚刚开始。王朗被带到屋子里面化妆，足足花了一个时辰，王朗才哭笑不得的从屋里出来。王朗现在的造型和自己大哥没啥区别，油头粉面，最关键的地方同样是头顶的花，王朗怎么看，怎么像菊花。
王朗跟在自己大哥的后面，去迎亲。来到林颖儿家，王朗是跟着王维舟经过了九九八十一难才接了林颖儿往回走。
这一趟下来王朗才知道在古代结婚还真的不容易啊。要经过六道程序，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
1、纳采，即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”2、问名，问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。3、纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。4、纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。5、请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。6、亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
这一趟下来王朗一条命已经去了一半了。
等王朗回来的时候家里坐满了宾客啊。文官武将渭河分明的坐在两边。
王朗自己没有官职，可是老爹和大哥是文官，但问题是外公是朝廷硕果仅存的唯一一个老将军了，是武将。所以王朗一时之间还真不知道坐在哪里。就在王朗不知所措的时候牛大虎在门口小心的露出了脑袋对着王朗
“吱吱，吱吱。”
王朗一回头真好看见牛大虎小心翼翼的躲在门口王朗急忙走了过去问道
“大虎哥，你们都去哪了？”
牛大虎赶紧拉着王朗跑到王朗的小院子，等到了王朗看见自己的小院子已经被这群武将家的二代们占领了，其中赵项也在其中。王朗知道这是自己的娘亲怕自己这群野猴子受不了拘束。赵翦抱