小节1
曾经冷冷清清的山洞，一下子变得热闹起来，虽然也就有李伟和新来的两个老徒弟三个人，但这两个徒弟学习的劲头不小，他们废寝忘食，整日缠着李伟问东问西，他们好像从不需要睡觉，在他们眼里仙人师父也是不需要休息的。短短几日之后，真气缭绕山洞之内，李伟不禁感慨，这两个老头的修为以后恐怕要比吕尚高很多，他觉得也许古代人没有什么娱乐消遣，比较容易集中精神，全身心的投入到修行当中，才能够掌握的那么快。其实以当世的情况来看，人类的平均寿命也就在三四十岁，能成为七老八十的老头的人，如果不是超级没心没肺吃嘛嘛香的人，那就一定是人精，人中之人了。
经过与徒弟们的相互学习与朝夕相处，在强烈的学习氛围之中，他们一起总结出李伟的仙术学习的精髓要点，用吕尚的话来说，那就是吸天地之灵气，采日月之精华，修身养性，悟天道，明地道，通人道。李伟是总结不出这些话语的，他只是运用自己一切可以运用的东西帮助这三个徒弟。南极，太一，吕尚，这三个老头没有以进入师门的先后来区分师兄弟的座次，也没有用修为来比较，反到以他们的真实年龄来排，南极最长是为大师兄，太一次之，是为二师兄，吕尚心甘情愿的当了师弟，他偶尔回山洞，三人一同修习仙师的仙道。好不快乐，他们举一反三触类旁通，进步飞快。一时之间。李伟所隐居的山脉里白衣飘飘，引得世人为之神往，一传十十传百，成为人们心目中的传说。
为了方便徒弟修行，有一个更好的环境，不见不想见之人，也为了带老徒弟们在各地修炼穿行。找到打造为他们法宝的材料，在教授徒弟的闲暇之时。李伟和能量哥打造了一个类似山炮一族天兵天将所居住天宫一样的移动飞行城堡。因为李伟对科学技术对设计都是一窍不通，所以这个移动城堡只能靠李伟的记忆和想象来制造，他希望这个东东操作起来要尽可能的简单，最好说说话就能控制。这样的工作过程很麻烦，李伟索性让爱好创造制造的太一和自己一起来设计。这个移动城堡的外形相当的粗圹怪异，设计之初便能在空中漂浮，老徒弟们对仙师的顶礼膜拜已经到无以复加的程度了。李伟学起了狡兔三窟，在遥远的古代，他有了三个立足之地。
通天异类徒弟那一边，李伟几乎是放任不管了，他的绝大多数时间都放在三个老头子的身上。须臾之间时光荏苒，李伟这三个徒弟所好各异。渐渐大有不同。南极喜好长生，以修炼自身修得金身为主修方向，太一喜好创造法宝精研各种法术。还将李伟所授融会贯通汇集成书，俨然一派宗师气派。吕尚先入师门，总结自己从前所学融入李伟传授仙道专攻天下王霸之术，虽最先拜入李伟门下，但因为他心怀俗世，修为反倒不如另外两老人了。
小节2
异类们虽然没有得到的李伟的口耳相传。敦敦教诲，却也是修得风生水起。他们在茫茫大海觅得一处景色与境界都独一无二海岛，在岛上为师父修了道场，名曰碧游仙宫，他们以通天为名，以碧游仙宫为基地，修炼时互相帮助，不分长幼尊卑，紧紧的团结在一起，期盼着师父能够早日归来，引领他们进入更深一层的境界。可惜，他们的师父不希望再见到他们了。
日复一日的修炼与等待，有一些低等级的通天门人耐不住寂寞，受不住清苦的生活，开始偷偷出去兴风作浪，在各地为害世人，李伟直系的通天门徒不会做这种事情，可他们没有好好的约束下属，一时间，通天门人的名声渐渐传出，可是绝不是什么好名声。
岐山之地有一小属国，这里由一位文人雅士治理，他姓姬名昌，是周太王之孙，季历之子，在当朝继承爵位，被封为西伯，即西部诸侯之长，也被称做西伯侯姬昌。他是很有作为的创业之主，勤于政事，重视发展农业生产，他礼贤下士，广罗人才。
以善施仁德著称，为当世世人所尊重。他不但遵循先祖古公、父亲季历之法度，倡导笃仁、敬老、慈少，等等的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。还对内奉行德治，提倡怀保小民，以民为本，以农为本。大力发展农业生产，采用九一而助的政策，他下令划分田地，让农民助耕公田，只纳九分之一的税。而商人往来不收关税，在他的管理之下，这里处处路不拾遗，人人贤德，民风颇为淳朴积善。有人这里法度不严苛，即使有人犯罪，妻子亲人邻居绝不不连坐，官衙管所很少有案事发生。这里其实先于中央大国实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。姬昌对外招贤纳士，许多外部落的人才以及甚至是中央大国王朝也有来投奔的贤士，姬昌来者不拒不问，都以礼相待，予以任用。如名人志士都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，他的家人也以他为榜样楷模，兢兢业业治理自己的国家。在他的治理下，这个附属小国的国力日渐强大。
然而中央大国，当时华夏大地共同尊崇的统帅之王，当朝帝辛终日与妃子享乐，不思进取不关心政事，自以为天下太平，四海皆臣，根本不需要他来事必躬亲。国家大事也就交给臣下处理，甚至有些时候，他的妃子也来参与政事，虽然没出过什么大乱子，可