看见这个文士公然指责李定国，周围武士大怒，有的更是准备冲过去扑倒对方，但李定国则不以为意，笑着呵呵说道：“最初我就说过在下四书五经可能不如大家，可能引经据典这方面差了一点，好在大家都是大学问家，圣人们怎么说大家比我更为了解。
这位先生说孔圣人不主张学以致用？那我问问大家，孔圣人一生最大功绩是什么？是针对春秋时期礼崩乐坏而主张恢复周礼吧，大家说说，这是不是非常空洞？这是不是主张学习周礼并且应用在实践之中？
还有，孔子可以说是一个伟大的老师，大家都知道有弟子三千，达者七十二，大家说说孔夫子是不是身体力行，不但自己这样想了，这样做了，而且在几千年之后让大家追随孔子这样想这样做？
孔子不是像当时那些隐士那样一个个躲在深山老林之中做隐士，而是积极入世，周游列国，向世人推销自己主张。孔子为了推销自己主张，还去见南子这样一个名声非常差劲的女子，虽然一些人对孔子行为颇为嘲讽，但可以看出孔子为了执行自己主张，身体力行，不顾身前身后毁誉。
大家都是大学问家，大家说说本王是否无的放矢，拿孔圣人来伴虎吃猪？”
李定国向来名声颇好，现在大家又听得李定国说得有道理，一个个更是高声叫好，害得刚才那个文士也不得不躬身拱手道：“王爷，学生才疏学浅，实在惭愧啊。”
李定国呵呵笑了笑，拱手回礼之后说道：“夫子不是说三人行必有我师嘛，就是要大家谦虚谨慎，不但教谕、教授这些人可以做我们老师，田间农户，作坊工匠在种田、工匠方面技能远远超过我们，就像孔子不是也干过吹鼓手吗？不是向别人学习自己不懂的吗？
大家作为孔门弟子，应该以圣人为榜样，自己不懂的应该不耻下问啊。
话在说回来，孔子一向主张教化，本王兴办《国民报》让大家抛弃文言文，抛弃八股文，用民众乡间俚语写出东西出来，用一些图画将要表达的意思表达出来，如此连七八十岁的老人，五六岁的小孩子都了解这种东西，这不是达到孔子教化的目的吗？
但有的人竟然嘲讽这些同学，有的更是以此作为谈资，这不是忘了读书的最主要目的，就是为了学以致用，学问好的就应该教化大家吗？
杨英、管嗣裘两位先生，虽然一些人说《国民报》里面文章文理不通，但老百姓看得舒服，高声叫好，这就是好文章，大家说是不是这个道理呢？”
大家想到《国民报》，现在一四七出刊，期期都有新鲜，有很多自己过去不知道的东西，一些人虽然现在还对这种宣传方式颇为鄙夷，但听说发行量超过5千余份，每采纳一篇文章可足足有2钱银子，而且还能够扩大自己名声，很多人更是跃跃欲试。
现在李定国提起《国民报》，大家感到又没有什么难写的，一个个连声称是。
李定国点了点头，说道：“当日孔子为了宣传自己主张周游列国，现在本王办了一份《国民报》，每期发行量在5千份以上，看报的，口口相传的更是在数万人之上，大家也如同当日孔子那样宣传自己主张，这也是学以致用啊。
除此之外，推行新政，政务非常繁杂，很多贡生放下课本身体力行，这也是身体力行。
鞑子入侵，很多读书人像班定远那样投笔从戎，参与军伍之中，这也是投身实务，学以致用。
本王要驱逐鞑虏，恢复中华，很多人甘愿与工匠为伍，为大军制造军械，这也是投身实务，学以致用啊。
各位，现在满清一惊席卷全国，衣冠沦丧，大家都是读书人，应该如范仲淹那样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，大家应该投身到抗击清军、汉奸的行动之中，向民众宣传我们不能再像南宋末年那样亡国亡种，如果寻常改朝换代，肉食者谋之，现在已经到了仁义不举，衣冠沦丧了，俗话说天下兴亡匹夫有责，我们应该发动全天下老百姓以共同抗击洪承畴、吴三桂、尚可喜、耿继茂这些汉奸卖国贼，抗击满清的野蛮入侵啊，大家说说，本王说的是不是这个道理呢？”
众人一片哗然，李定国的意思非常明白，就是让大家不要再呆在书院里面，要大家投身抗清大业，国民报宣传需要人才，推行新政需要人才，军中需要人才，制造军械需要人才…….。
有的不敢于现状的显得意气勃发，现在《国民报》需要太多编辑、记者，推行新政也需要太多小吏，一些人感到科举无望的感到这是自己出路。
但投身军伍，成为下贱的军人，参与军械制造，作为下贱的工匠，这实在有点…..。
一些人则不以为然，自古以来各个朝代都对读书人颇为重视，李定国这不是不让大家在书院里面安心读书吗？
想到这里，这些人提出质疑。
李定国不以为意，笑道：“各位，这就是本王最先所说的意思，读书最主要的目的就是学以致用，希望大家投身实务之中，当然有的人如果想继续留在书院里面苦读，等到太平盛世之后高中举人、进士什么的，本王只有祝福。
但本王要告诉大家，天下之大，满清席卷天下，满清屠城、剃发、圈地，天下已经仁义不举，天下之大，但已经难以容纳下一张书桌，很多成年的仁人义士无不投身抗清大业，为了我们的发式，成仁就义，他们是我们国家真正的英雄