热闹？
柳苑城热闹得不行。
随慕花柳节之名而来的访客入城后，又有一大波江湖人马赶至柳苑城。
柳苑城人多到夜深之时有人露宿街头。
柳苑三喜临门：花柳节如期而至，天网外招飞捕，百家武道临期而至。
天网外招飞捕？这可是首次听闻，天网内幕世人略知一二，历来天网飞捕由朝廷遣任，鲜有外招。故而天网此消息一张贴，登门徒多了个去，大多身备半斤八两的花哨本事之人去凑热闹，毕竟吃官饭可是一好活计，求之不得。可一干人到场时，瞧那条条框框招文的明文规定就难免颓然。
黄阶飞捕，凡尘之入道修为？乖乖，一般人能达凡尘之脱胎修为就很不错了，天网不是在打击人是在作甚？不过庆幸，招文上写有黄阶飞捕另一个门路，可一看清白纸黑字时，那些本怀希冀的家伙几欲跳脚骂娘的是不仅得需凡尘之脱胎修为，还得身怀成象法术道行？
于是，个个连砸场子的心都有了。
三喜变双喜。
昨夜有春雷惊蛰，声势浩大，雷声大雨点更大。今日天一亮，九天之上现两座如仙山的大山，紫光盈盈，二山有一石桥想接，满城哗然。它有个如雷贯耳的名字，且闻名天下。
百家武道。
百家武道乃南青所创，每二十年开启，天下奇人异士纷纷踏至。百家武道百家武道，分百家与武道而论。
百家，亦作“诸子百家”。二百年前，天下共三朝五国，各雄霸一方，后乱世动荡，唯留一朝二国，南青其一。乱定之秋，百万难民半数流入水土富饶的南青，后意料之外林立各宗各派，犹胜雨后春笋，百家争鸣，纷纷不休，常有厮杀纷争。是以如此，南青皇帝设百家，天下百家共聚一地而论道。百家初立，三两个宗门愣头青，仗以宗门势大，拒绝朝廷的邀约加入百家，落得一夜之间铁蹄踏灭宗门。南青皇帝事后单单只立了一门百家规：君王一言定人生死，定百家之死，亦成百家之生。道理很简单，你们什么道家、法家、大家小家或者老人家，要吵要打，可以嘛，但得听朕的话，而且不可伤及无辜百姓，以免伤了和气不是？若真非要打打杀杀的，也成，暗地里约地点斗个你死我活不扰他人朕就睁一只眼闭一只眼。一语成规成方圆，无异议。
此后，南青有百家。
武道，“后起之秀”，成立百家之后，源起百家中的道家与鬼谷二家。百家争鸣，几家脱颖而出，其中又属道家和鬼谷独树一帜，前者尚文后者崇武。道家讲究道法自然、人天合一、人天相应、顺阴阳五行之势而乘天地之正，是以不为物先，不为物后，故为万物主，其术以虚无为本，以因循为用。说到底，道家之术求人与物共鸣，化物为己用，顺天地之势，反对“武夫可以力证道得长生”之说。但道家之术对修习的人过于苛刻，需精神体魄异于常人才有望修成，因此历来道家门下弟子较少。鬼谷有两大术，共称鬼谷术，鬼谷之所以被南青朝廷封为作为百家之首，其因便是鬼谷术。鬼谷术分为王道术和侠道术两种，中以侠道术被世间习武之人追捧，求以力证道得长生；至于王道术，相传历代几位南青皇帝与一些赫赫有名的将相皆师承鬼谷的王道术。
随岁月流逝，渐渐唤这两类人作“术士”、“修士”。再后来，后世有人将术士道行与修士修为划分。术士以可与物相息的成象作入门槛，以人天合一人天相应的天寅为无上境界。修士则分凡尘、混沌、凌虚三境。凡尘又分育丹、屯元、脱胎、入道。混沌有问道、六劫、万象、法相四小境。而凌虚一境，有“三无即成仙”这么一个说法，指的就是无量、无法、无天、陆地仙。
言归正传。往昔道家尊奉道家之术的术士与鬼谷崇武以力求长生的修士素来不对头，常常没说几句话就大打出手，直到一次二者打得天昏地暗把皇城龙椅上的那位给惊动了，两者这才停战罢休，武道随之设立。以往百家之首无定席，武道设立的目的便是让百家自个儿争夺百家之首。而今时鬼谷已然成为无愧的百家之首，皇室主办各宗各派辅之的武道意味更变，旨在齐召天下各路英雄豪杰。
纵然天网外招飞捕算不得上是一件喜事，可柳苑城喜事确实相当不少。
柳苑城有这么一个说法，“花柳喜结连，女嫁胜苞莲”，每逢花柳节期至，城内往往喜事连连，许多人家挂满红绸。今年也不例外，每过一段时间总有花轿游街逛巷，一些门户大的人家当街撒银票银两，让街上人争抢得头破血流。更甚，好些家门口摆擂台比武招亲，当日谁夺得首席之位谁便当日拜高堂，不过总有那么几个夺得首席之位的人等到见着了认识不到一天的媳妇时吓得连夜逃跑，闹成桩桩笑话。
今日正好城南有一场比武招亲，摆在一家包子铺前，这可让包子铺的年轻小伙子笑逐颜开了，前阵子闹个什么河神使得城南人稀少，包子铺生意不景气，这几天亏得花柳节与百家武道两大事总算应景，一大清早年轻小伙子忙得有点晕头转向，既得顾及铺子坐的客人，又得往陈家门前摆着比武招亲的擂台跑来跑去，刚一趟跑回铺子，又听擂台那边传来“老板，来两个新鲜肉包”，年轻小伙子应了一声赶忙从笼子拿出两个肉包，用荷叶包着送过去，可一瞧见那位叫包子的顾客，脸色立马一板，盖柳苑城内人人皆知好吃霸