乌普萨拉大神殿外的空地上，密密麻麻的围着上百个棚子——在这些棚子中间，则是一片巨大的空地。
空地的周围，数以千计的北欧人远远近近的站着，将空地围得水泄不通。
这一次的马肉大典，和上一次的间隔并没有九年，但来的人却比以往要多得多。
原本，随着丹麦、挪威的陆续基督化，前来参加马肉大典的人已经一次比一次少。但在卡努特征服了挪威之后，许多被迫诡异的人便毫不犹豫的换回了自己的信仰；而原本许多被说服皈依的在见识到发生在卡努特身上的神迹之后，也纷纷改变了信仰。
这样，瑞典、挪威、芬兰三地前来参加马肉大典的人便使这次祭奠变得无比隆重。
而那些早在数十年前就已经皈依，从一出生就是基督徒的丹麦人，在得了卡努特“不夺取他们祖地、不强迫他们改宗”的许诺之后，因为要听听卡努特在马肉大典之后要对所有人说些什么，此刻也远远的等着，即象是观礼者，又象是见证人——这样，参加大典的人就更多了。
在空地的中央，摆着一口巨大的青铜大锅。
这口锅仔很早很早以前，就已经作为圣物被供奉在大神殿里，只有九年一次的马肉大典时才会拿出来，用来烹煮作为祭品的马和狗——据说，在以前，还会煮人——不过，这种事情已经很多代人都不曾发生了。
在一人多高的大锅下面，是各种用来做烧柴的原木，此刻正熊熊燃烧着。
而作为主祭人的卡努特，则站在那口大锅后面的高台上——据说，在古早时候，站在这里为祭品放血的是个女祭司——不过，很久以前，这一神圣的职责就已经由酋长、国王亲自承担了。
为了这一天，卡努特穿上了他全套的“礼仪用”服饰——由瑞典和挪威两顶王冠合并在一起做成的大金冠、镀着金箔而在阳光和火光下闪闪发光的鳞片甲、大红色的披风、新铸的宝剑、绘得漂漂亮亮的蒙皮圆盾。
在他身后，几位从各地赶回来的长老全部披着黑色的长袍，带着尖顶宽沿软帽，提着长柄斧以助祭的身份站着。
而在高台下，参观祭礼的各地豪族所围出来的空地上，卡努特的宫廷诗人们则在合力弹唱着赞颂索尔、奥丁和弗雷三位大神的古代诗歌。
这一天，天气虽然远没有卡努特杀死丹麦国王的那一天恶劣，却也好不到哪里去。
阴沉的乌云遮蔽了整个天空，让观察太阳的位置计算时间变得特别困难。虽然雨水还没有下来，但凛冽的风和空气里的腥气却不容质疑的宣告了暴雨降至。
按理说，象这样的天气是不应该举行典仪的，否则一旦暴雨倾盆，柴堆熄灭，就是大大的凶兆。
然而，在前一天晚上的占卜中，卡努特却得到了“举行典仪”的结果，而几位长老的占卜也没有得到反对的意见，所以典礼便如期进行了。
因为没办法计算时间，卡努特只能根据台下的宫廷诗人们歌唱的进度来计算时间——到了他们开始唱第六首诗的时候，卡努特便刷的一声拔出了腰间的宝剑，大喊起来。
听到卡努特开口，所有人都安静下来，听卡努特说话。
然而，他们谁也听不懂——卡努特所用的，是古早时候北地人的语言，虽然和现在的语言有亲缘关系，但语音腔调变化极大，且又比如今的措辞简练干脆，就让人听的似是而非、不知所云。
这话其实卡努特自己也听不懂，还是前几天在几位长老的教导下强背下来的——甚至，就连几位长老也只知道，这是祭礼的开场诗，大意是向几位神灵求告、献上祭品，让神灵保佑他们牲畜健壮、渔猎顺利、谷物丰收、战无不胜。
等卡努特背诵完毕，外面便有人牵上献祭用的马和狗。
狗到是没什么可说的，可那马一亮相，便引起一阵惊呼声——那并非北地常见的矮马，而是来自诺夫哥罗德的巨马。即便是北欧壮汉，在那马面前也显得有些“矮小”。
牵着巨马走上高台，牵马的兄弟便拉住了巨马在卡努特面前停下。
又背了几句诗，卡努特便单手握剑，高高举起，一剑斩下。
伴随着台下一群人的惊呼声，战马连悲鸣也没来得及，便被斩下了首级。当硕大的马头掉在高台的木板上，弹跳着在青铜大锅里溅起巨大的水花时，巨大的马身仍旧矗立在原地，似乎还不知道自己已经被斩下首级。
紧接着，不给观礼者赞叹卡努特过人臂力和锐的机会，几名长老大步上前，乱服齐下，在一片鲜血激射中将巨马剁成肉块，和内脏一齐抛进大锅。
处理了巨马之后，紧张的狂吠的大狗也被牵了上来，依旧是一剑断首、乱斧分尸，丢进大锅。
而等到大锅里的水开始沸腾后，台下的各地豪族便依次上台，按照传统“吸食祭品的蒸汽以获得勇气和力量”。
整个过程中，宫廷诗人一直在吟咏着赞颂神灵的诗歌，而每一个上台吸食蒸汽的人也都恭敬的向卡努特行礼——如果说之前他们敬拜的是卡努特作为国王的权柄，那么现在就是敬拜卡努特作为祭祀的权柄。
等到所有参加祭典的人都吸过蒸汽，向神殿献过祭品，宫廷诗人的诗歌正好唱完最后一首——而卡努特则站在高台上，大声背诵着宣告祭奠结束的诗歌——同样的，大家都知道这一段是什么意思，却谁也听不懂。
若是往常，等到卡努特背