卡努特巡视国内的舰队一直向北，直到奥太亚宣称如果继续前进将再也遇不到一个村子也无法获得给养，才原路返回。
在玛格努斯所在的战士大营里，卡努特再次接见了许多地方豪强，和地方上的教会、长老会以及自己的学者博士们一齐商议着，将许多条款记录规定下来，作为北地王国通行的法律。
这部被命名为“卡努特法”的法典即参考了希腊人的法律，又照顾了北地人的传统；即在大的方面制订了各种约定，又在很多细节上定下了参考案例，算得上是北地人所获得的第一部通行全境的明文律法。
关于北地人最常见的流血厮杀，和许多人商议过后，为了即确保国内的和平安定，又在一定程度上不破坏北地人尚武的传统和自卫的权利，卡努特做出如下规定。
首先，一个人不能在没有正当理由的情况下杀人，否则将被视为谋害性命的不法之徒接受审判，以命抵偿或者赔付赎金。而如果一个不法之徒拒绝接受审判，那么他的生命和财产都将不再受到保护。
其次，一个有正当理由的人，可以而且应当在有见证人并且声明自己理由，且经过长老会的调解失败的情况下杀死自己的目标。这种行为是被允许的，但是并不能剥夺受害人的亲属因此而产生的权利。
最后，所谓“正当理由”，包括为自己的直系血亲复仇和名誉受辱两种——前者允许另一方用金钱和解，后者则允许另一方通过道歉和解。
而涉及到人命官司的赎金，卡努特也做了规定。
在北地王国中，传统上分为所谓的雅尔、卡尔、特拉尔，即南方诸国里的贵族、平民和奴隶。
其中，作为特拉尔的农奴必然有自己的主人，被视作和牛、狗一样的财产，并不被允许参加庭议或是祭奠——而所谓的“自由人大会”，也就是各地的“庭议”，则是雅尔和卡尔们的会议。
而在杀人这一项上，同样的，杀死特拉尔并不会被视为谋杀，而只会被视为侵害了他人的财产，需要照价赔偿。而雅尔、卡尔之间的命案，则要依照规定，根据各自财产多寡权势大小，缴纳不同程度的赎金，即不能给得太少，也不允许受害人漫天要价。
除了这种对北地影响最大的法律之外，一个自由人家庭中应该至少有一名男丁在战士大营服役这一项尽管招致了不少反对意见，却仍旧被规定下来。
但是，和最初的规定相比，最后被写下来的条款则宽松一些：如果一个男人有两个以上的儿子，那么他的儿子中的一个应当为国效力，可以选择加入战士大营，或者教会、吟游诗人行会等国家行会中的一个。
另外，对一些北地人会遇到的日常纠纷，卡努特也制订了繁多而且详尽的条款。
比如，对于渔民捕到鲸鱼，拖到岸上之后容易和岸边的庄园主产生纠纷的问题，经过和地方豪族商议之后，卡努特规定如下。
如果一条船在杀死鲸鱼之后将鲸鱼拖上岸，那么这只鲸鱼是该船船主的猎获物，庄园主不得侵犯，而且应当依照北地人慷慨好客的传统对船员加以招待。
而如果一条船将鲸鱼拖上岸之后再杀死，则视为船员没有能力独自完成猎杀鲸鱼的任务，鲸鱼归船主和庄园主共享，依据鲸鱼被拖上岸时挣扎的激烈程度，庄园主可以得到从半头鲸鱼到一罐鲸油不等的战利品。
同样的，对于那些由于猎人进入森林狩猎失败，导致野兽——主要是狼、野猪、熊一类比较凶猛的野兽——离开森林进入村落发动报复性袭击所导致的损失，也做了类似的规定。
如果一支猎队对一只或者一群猛兽发动了袭击却没有彻底的消灭它们，那么这些猛兽接下来所造成的损失要由这支猎队进行赔付。
但是，如果猎人或者猎队并没有对野兽发动袭击，野兽主动进入农田毁坏庄稼，或者进入草场袭击牲畜，则不能怪猎人们。
诸如此类的条款，林林总总也有五百多条，方方面面的对北地人可能产生的冲突以及由此而来的处置做了规定。
尽管这些条款都经过了详细的讨论，但卡努特还不放心，想要再进一步将这些条款在全国范围内进行商议，务必确认所有的地方都对这些条款即无疑议也无抵触才可推行。
然而这时候，海尔嘉从新城派出的使节找上了门。
这位使节和他的船夫们乘坐快船，顺着水路横穿斯堪的纳维亚半岛，之后一路北上，日夜不停地赶来，终于在玛格努斯的战士大营找到了还在商讨法律条文的卡努特。
使节带来的口信非常简单——斯蒂文派遣的信使到了乌普萨拉，有要紧的事情要向卡努特汇报，却不肯说是什么事。
接到这个口信，卡努特顿时感到一阵不妙。
斯蒂文跟着斯诺里去了奥克尼那边，目的有三个，一个是监视不列颠动向，一个是打探伊尔林情报，再一个是为卡努特做宣传。
之前，正是斯蒂文的使者说伊尔林方面没什么大动作，而不列颠地方的克努特也忙于稳定国内，卡努特才会放心大胆的出来巡视国内，调节纠纷。
而现在，斯蒂文的使节再次到来，怕不是伊尔林有了什么变故，就是不列颠地方已经开始兴兵了。
于是，尽管并不知道斯蒂文传回来的确切消息，卡努特还是立即让玛格努斯集结挪威舰队准备作战，自己则带着御前武士，跟着使者乘坐快船迅速返回