因为写的小说是北欧历史向，所以对北欧的历史多少也下了一番功夫。
目前手头的书计有：
丹麦王国史、挪威简史、瑞典史、北欧海盗史、盎格鲁撒克逊编年史、不列颠诸王史、往事记年译注、萨迦、埃达……
因为书实在太多，读不过来，所以很多时候只能选读，不能按照我个人的习惯从头到尾一点点的精读。
然后，前些日子读挪威简史的时候，读到一段
《冰岛远古韵文集》——沃卢斯帕里有这么一段
“在世界渐渐消逝之前，是斧头、大刀和重铠甲的时代；是风和狼的时代，而且没有人饶恕他的同伴”
哎呦卧槽，喔喔喔！当时我整个人都燃起来了。
然后呢？然后就是疑惑——因为所谓的《冰岛远古韵文集》其实就是《诗体埃达》，也就是我手头有的《埃达》
而那本《埃达》（因为是诗，字比较少）我反复读过好几遍，印象里即没有“沃卢斯帕”这一篇，更没有这么燃的一段——诗体埃达嘛，都是些叙事长诗，没有这种近乎白话的东西。
但是我又维基又百度的，都确认了，《诗体埃达》里确实有沃卢斯帕……
于是我就回去重新翻手头的《埃达》。
我翻啊翻，翻啊翻，终于翻出了胖大叔香辣牛肉酱……
不对，串了……
总之，最后，我终于在《埃达》——女占卜者的预言里找到这么一段
……
如今年代战斧利剑逞雄
刀锋把盾牌一劈两爿
以往岁月暴风恶狼横行
那是早在世界毁灭以前
岂有人肯高抬贵手
轻饶对方一条性命
哎呦卧勒个槽子的……
虽然这两段从意境上看起来似乎是有些相像
但是单纯从汉语表意的部分来看
“根本完全不一样”好吧……
这真的只是翻译风格不同造成的吗？真是叫人头疼……
题外话：古代北欧的诗歌还真特么够劲，摘录几首如下
纪念金发王哈拉尔德在斯塔万格附近的哈弗斯峡湾海战的诗歌
斯诺里在《海姆斯克林拉》中引托布约恩@霍恩克罗夫的诗
船载大军到战场，
盾牌闪白光；
西方诸国一色枪，
法兰克大刀显锋芒。
百塞克在怒号，
战斗达高潮；
刹时镣铐响丁当，
恰是狼皮武士放声嚎。
《埃吉尔萨迦》里，二货（主角）埃吉尔宰了挪威国王血斧头的儿子之后的诗作
我们痛快的打了一仗
我挥舞利剑杀人如麻
利剑似火焰手在冒烟
血斧头之子顷刻归阴
贡希尔德痛失掉娇儿
我岂在乎他们的报复
敢作敢当好汉显本色
王子船上十三条性命
《诗体埃达》里，弗雷想和吉尔德啪啪啪（好吧，是求婚），派了自己小弟去求婚，小弟利诱威逼不成开始诅咒，折腾一阵之后妹子迫不得已答应了，要弗雷九天后亲自去求婚
弗雷想到九天后才能啪啪啪于是作诗一首（话说弗雷大神您到底是憋了好久啊）
一个夜晚已嫌孤衾寒，
两个夜晚倍觉更凄凉，
三个夜晚我就难熬过。
平日一个月转瞬逝去，
怎奈婚前等待半夜长。
同样一首诗的另一个风格的翻译是
一夜无比漫长，两夜不可等待
我怎么能渡过，三个夜晚
爱河深处的半个夜晚呵
比一个月的时间还要漫长许多
同样是《诗体埃达》里，高人的箴言（或者说“圣者之言”，又译“毫瓦毛尔”）里对声誉的说法（就是是两种风格翻译）。用这个来对古代多神教时代的北欧诗歌做个结尾好了。
牛群会死，亲人会死。
人们自己也终会死去；
而我知道唯一不死的，
是人虽死尤生的声誉。
亲朋终会寿享天年，
牛羊早晚毙殁病卒。
足下纵然铁打身躯，
难免迟早撒手尘寰。
世上惟有功业永存，
彪炳史册光耀千古。
;