有了卡努特的承诺，得了拿捏雅盖沃的方法，志得意满的雅诺罗夫斯基在四名北地王国御前侍卫的陪伴下离开了卡努特的营地。
阿斯比约恩为雅诺罗夫斯基选择的四名御前侍卫，都是身材高大，体格魁梧，金发白肤的挪威好汉，戴着有护面甲和羽翎装饰的北地式铁盔，穿着由粗大锁环精工编制、闪闪发光的锁子甲，提着绘有王室闪电标记和个人徽记的蒙皮圆盾，挎着铁匠行会总部产出的北地阔剑、单刃手斧和长匕首，显得无比可靠。
有了这样四名武士护卫，雅诺罗夫斯基底气大增，于是立即趁热打铁，带着三位祭司和拉托第三次光顾帕兰加人的营地。
这一次，在了解了帕马祭司在卡努特的帐篷里所听到的事情之后，帕兰加王公也只能叹了口气，认了。
如果是和里加、温道人谈判，那么他可以刷一些小把戏，稍微动摇一下，尽可能的为帕兰加争取更多的利益。就算确实和对方商定了什么条件，只要没有确实履行，也还可以反悔——反正里加和温道又不可能真的集合大军和自己玩命。
但是眼下卡努特已经认为帕兰加也参与了结盟，并且认可了让商队以帕兰加为起点的事情，情况就完全不一样了。
之前和德国人的那场战争中，卡努特率领血帆舰队沿河南下，摧毁河岸所有村镇市集的光辉业绩可以说是威震海内，就连帕兰加这样的穷乡僻壤也有所耳闻。
不过，在那些商旅传言里，卡努特是个残暴无情的巨人之子，眼射闪电，口吐烈焰，刀枪不入，杀人如麻，一路上拿着德国人放血洗澡，割肉充饥……
当然，身为王公的克莱佩达不至于蠢到相信这样明显是夸张了的话——可这些夸张的传言，也足以说明卡努特在德国人那边干出了什么样的业绩。
因此，克莱佩达也很清楚，如果自己在外交事务上耍小手段而激怒了卡努特，那么整个帕兰加地方的沿海地区，以及尼曼河的沿岸地区，就彻底完蛋了——那样，帕兰加沦为和帕涅韦日、多克西泽一样的三流地区还是好的，自己还能不能继续当王公都是问题。
所以，在听闻卡努特已经认定帕兰加是里加盟友之一以后，克莱佩达便也不再犹豫，大大方方的跟着雅诺罗夫斯基离开了营帐，在大草原上逛了一圈，一起进入了雅诺罗夫斯基的营帐。
三家王公聚在一起，主要商议的话题自然就是如何强化三家的联系，充分利用各自的优势，促进三家共同繁荣富裕。
帕兰加地区既然已经内定为卡努特商队的起点，那么入海口自然就被定为商队停留的第一个地点。
在这里，北地人的商队会补充粮秣物资，整顿船舶武装，正式开始南下之路。
因此，港口、造船厂、铁匠铺、粮库、宴会厅、住宿营房都是必须建设的。
帕兰加地方本身并没有多少优秀的铁匠，全部集中到帕兰加港之后，各地的铁器生产就会受到阻碍，因此需要向温道地区进口铁器。同时，帕兰加地方的粮食产出略有盈余，正可以出售到温道地区。
至于进出口的途径，则是帕兰加港和温道港——而温道人也正好借助两个港口间的船队往来，把他们的琥珀一齐运到帕兰加港卖给北地王国的商队。
这样，帕兰加和温道之间就也算建立起了一定的联系。
麻烦的是里加和帕兰加之间——这两个地区直接接壤的地方不大，相互之间又没有什么大河连接，最拿得出手的能够向外卖的东西又都是粮食……
从某种意义上讲，这两个地区实际上是竞争对手而不是同盟者才对。
不过，好在两个地区主要的保护神都是迪瓦大神，双方的祭司还是比较有共同语言的——在八个地区里，帕涅韦日主要的神灵是吉尔丁，温道、多克西泽主要的神灵是佩尔孔纳，而里加、温道、克兰德、希奥利艾、考纳斯的主要神灵则都是迪瓦大神。
这样的信仰状况造就了一个很残酷的事实——在祭祀吉尔丁女神的事务上，没人能跟帕涅韦日抢；在祭祀佩尔孔纳大神的事务上，除非得到了什么大地区的强势支持，否则多克西泽也不会跟温道找别扭；但是在祭祀迪瓦大神的事务上……
两个最主要的大地区，三个实力都差不多的中等地区，五个地区的祭司争夺发言权的时候能够不打起来，就算大家有修养脾气好。
而且，和考纳斯、希奥利艾的祭司比起来，显然里加、帕兰加地方的祭司讨不到什么便宜——如果没有特殊情况，那么他们估计就只好在这两个大地区之中选一个地区做主，然后做对方的跟班了。
但这样的情况，谁会甘心呢？
因此，在雅诺罗夫斯基和克兰佩达还在为里加和帕兰加如何展开贸易合作而感到发愁的时候，托盖拉和帕马却相视一笑，异口同声的表示大家有必要在神学事务上深刻交流、携手共进、互通有无、共同进步，尽最大努力将两地教会建设好。
这样即无来由又无根据的话，一开始只被两名王公当作了客套话。
但是两位祭司显然并没有把它当作客套话，反而很认真的探讨起如何规范祭祀仪式，以及如何整理和传承祭司们世代相传的各种古老、神秘知识来。
在两位王公目瞪口呆的注视下，两名祭司你一言，我一语，甚至将在一旁觉得应该没自己什么事的温道祭司也拉了进来，共同商议。
最后