当天晚上，在之前的集市遗址上，来自八个地区的战士们分开站立，点起一堆又一堆的篝火，将空地照得透亮。而八名大祭司就在这片空地上展开了一场私密的会议。
沉稳平静的陈述、激昂愤怒的驳斥、委婉小心的劝说、露骨霸道的威胁……
经过一轮又一轮让周围离得远远的卫兵都忍不住几次拔刀的争论之后，八名大祭司终于达成了协议，又聚在一起，带着如释重负、志得意满、心有不甘的情绪相互起誓、庆祝。
尽管和最初在卡努特帐篷里讨论的方案不一致，但最终大教会的提议还是被通过了。而大祭司们也许诺回去向各自的王公阐述联合建国的必要，并着力推动诸地联合建国。
最终，整个大教会里，分为一个大主祭，一个迪瓦大神副主祭，一个佩尔孔纳大神副主祭，一个吉尔丁女神副主祭，和一个三神大殿副主祭——大主祭是考那斯大祭司，迪瓦大神副主祭是希奥利艾大祭司，佩尔孔纳大神副主祭自然是温道大祭司，而吉尔丁女神副主祭则是帕涅韦日大祭司——最后，那座预订被建在温道境内，实际上被建在里加、温道、帕兰加和希奥利艾交界处的一大片土地上的三神大殿的副主祭，则由里加大祭司担任。
这样，至少在名义上，八个地区的八名大祭司就分出了主次——以考纳斯地区大祭司为首，三神副主祭各自负责三神事务，三神大殿副主祭则负责教书育人，为教会培育合格的接班人。
但是，实际上，大家都很清楚，尽管名义上已经统合为一个教会，可在各自地区里，仍旧是各地的大祭司主事，容不得别人插手，真正算得上合一的地方，怕是只有里加大祭司主事的三神大殿。
当然，对于拜祭神灵的章程，还是会由拜祭同一神灵的大祭司们商议决定，并在各地推广的——不过，和掌管各地神殿、主持各地祭祀仪式、收纳分配祭品之类的事情比起来，这种事情就不算什么原则性的大事了。
尽管在教会内争权夺利的时候各地的大祭司们针锋相对互不相让，但大家也都清楚，真的到了地方上，要逐步的从那些各地的小神殿中收拢权利的时候，他们不但不是敌人，反而是强有力的外援——虽然这种外援多半只是在声势上有所帮助，但如果运用得好也是不小的力量。
而更为重要的助力，还是各地王公的力量。
但问题是，各地王公的权位，除了自身的势力之外，地方上小家族的支持也是很重要的因素——而小家族则掌握着小神殿——要收拢地方上的小神殿，就会和小家族对上，而王公们是不是能狠下心来和小家族对抗，就不好说了。
所以，这时候，一个名义上凌驾于所有王公之上的国王的存在和意志，就显得尤为珍贵了。尤其是如果这个国王还率领了一支一定规模的军队时。
这支军队并不一定需要真的出现在某个地方对付当地的小家族，但是只要存在，并且确确实实的代表了支持各地大神殿收拢小神殿的计划，那就够了——当然，如果真的有哪个蠢货不知死活，那么这支军队适当的向所有人展示一下他们的力量，也不是什么不能接受的事情。
不过，这样一来，国王统帅的军队就不但拥有抵御外敌的权力，还有对内的权力——这个权力要不要给国王，大祭司们还得回去和各自的王公稍微商量一下——若是国王有这个权力，那么国王可能会对付各地王公；而如果国王没有这个权力，各地王公面对本地敌人的时候就不能指望国王的帮助。这其中的利弊，委实需要慎重权衡。
于是，当天晚上，八位王公的营地中，当中的主帐无一不是灯火通明——经过大祭司们的公开会谈，在教会的事情上，各大祭司已经达成了一致，而接下来则是各地的大祭司们和王公们达成一致的时间。
而对于一些地方的王公、大祭司而言，还不止是达成一致——等到明天各地王公会谈的时候，虽然大体的格局已经定了，但毕竟各大势力之间绝非铁板一块，若是操作得当，未必没有从中牟利的机会。
于是，在大祭司们吵了整整一个傍晚之后，大祭司们又和王公们慎重的商量了一个晚上。到第二天一早，王公们才一个个红着眼睛出来。
各位王公都是这种状态，会商什么的显然无法进行了。于是，原本的八地王公会商就推迟了一天。
不过，可想而知，既然有了一天的余裕，各地王公、大祭司自然要再次慎重研讨，私下合纵连横，探讨利益分配——白天的时候大祭司、王公们四处探讨，晚上再回来私下商议，于是到了第三天早上，王公们又是个个红眼病。
自然，会商就又被推迟了一天。
结果，那些老谋深算，人久成精的家伙们，自然又忍不住开始了第三轮磋商……
原本，在明确了八地王公会商最终会联合建国，雅诺罗夫斯基将会成为国王之后，对于八地王公的私下碰面协商，卡努特就一直抱着不管不问的态度——在真正做出决定之前，他们交涉得越充分，以后就越不容易反悔，这对一个新兴的盟国毫无疑问是应该鼓励的好事。
但是，会商日期一拖再拖，老家伙们一议再议，卡努特就不禁不耐烦起来——你们事先把事情想明白，聚到一起喝一顿酒，喝到大家都醉得说都话不利索的时候再把各自的主张都摊出来，讲明白，等第二天酒醒的时候