对于卡努特而言，那位老院长的请求，实际上是个挑战——如果卡努特真的像他所表现出的那样，笃信北地诸神，那么何妨让双方传教士一齐进入孤儿学院，对那些孩子们传教，看看到底是谁更胜一筹，自然也没什么不可以的。
但是经过慎重考虑之后，卡努特还是拒绝了这个要求——他花大力气收养、教育那些孤儿，为的是提前给这个国家以及自己的继承者培养一批靠得住的同伴，而不是为了给自己找别扭，哪怕仅仅只是可能。
同时，考虑到那些贼心不死的传教士的潜在威胁，以及挪威和丹麦实际上都曾经皈依过基督教，卡努特还以“就近照料方便”为名，将原本准备建在斯堪的纳维亚半岛南部的孤儿学院移到了乌普萨拉——这里不但是卡努特的北地王国的首都，也是整个北地王国多神教的中心。
可想而知，虽然在乌普萨拉也有一部分基督徒，甚至是犹太教徒和伊色兰人，但总的来说，当那些孤儿们在一个周围几乎所有人都是北欧多神教信徒的环境中长大后，他们更大的可能还是成为索尔、奥丁、弗雷等古代北欧众神的信徒，而不是基督徒。
至于老人庄园，考虑到建设在基督徒集中地区的因素，如何避免那些老人变成基督徒，以及让他们尝试着转化一部分人成为北欧众神信徒，就是卡努特要考虑的事情了。
为了达到这个目的，首先老人庄园就应该分成两个——英格兰、苏格兰、伊尔林人一个，北地诸国一个。之后，这两座庄园不能距离太远，同时距离即将设置在英格兰的多神教会也比较近，还要和北地人安置区靠近。
这样，凭借北地人安置区和教会的影响，至少北地老人庄园将能够保持信仰，同时渐渐向不列颠老人庄园渗透——至于实际成效如何，那就不好说了。
而除了这些事情之外，卡努特所要操心的，就是加冕为王了。
依照英格兰地方的传统，在私下商议完毕之后，英格兰全体贵族齐聚伦敦，共同商议选举英格兰国王之事。