满不在乎的看着底下的骚乱，卡努特晒然一笑：“那些信上帝的以色列人，给埃及人奴役，虽有神的庇护却不能反抗，即便经神降了几次天灾，却仍旧要做埃及人的奴仆。即便最后你们的神杀死了埃及所有头生的，以色列人也不过得了自由，并不能向埃及人复仇。”
“怎么，”说到这个，瓦尔德马顿时找到了反击的机会：“所有埃及人头生的都死了，而追击以色列人的追兵也全部被淹死在红海里——你因为这仍不足以向埃及人报以色列的仇？”
“当然不。”卡努特满不在乎的冷笑：“若是有人羞辱了我，我非得亲手宰了他——若是他钓鱼时钓着了克拉肯，结果断送了性命，怎么能算我复仇了？”
这个回答顿时让高台下的人，包括已经皈依基督的，都哄笑起来——也许在别的地方自己的仇人因为“神灵出手”之类的理由而死能算是“已经复仇了”，但至少在北欧人看来这绝不能算是“复仇”。
等下面的人笑够了之后，卡努特才接着说：“还有罗马人——原本，他们不过是亚平宁半岛上的一个小城邦，可却凭自己的本事击败了许多民族，使他们的帝国得以将整个地中海作为内湖。”
“可等到他们无所事事，竟然信了基督教的蛊惑，之后就完蛋了。”说着，卡努特一摊双手，一脸的无奈。
“看看，他们的不列颠被皮克特、盎格鲁、撒克逊人、朱特人所夺取；高卢和日耳曼地区都变成了法兰克人的土地；就连他们的祖地，罗马和亚平宁半岛也丢掉了，只能在希腊一带苟延残喘。”
听到这话，瓦尔德马忍不住冷笑起来——他也没想到，卡努特的心气竟然如此之高，连东罗马帝国也看不起了：“照你这么说，你为什么不去征服那个‘苟延残喘’的帝国？”
卡努特满不在乎的耸肩：“它当然无比强大，不是我可以挑战的。就算是王上的权势也无法和他们的皇帝相比。可和它信奉基督之前的广大疆域无上威势相比，它又算什么？”
瓦尔德马张了张嘴，没能说出一句反驳的话来。
如果是个熟知历史的，就必然会指出卡努特话里的谬误——虽然眼下的东罗马帝国确实不能和之前的相提并论，但这绝不是基督教的错——在罗马人没有信奉基督教的时候，他们也曾经受到过巨大的挫败；而罗马人信奉了基督教之后，也曾取得过许多著名的胜利。
不过，不幸的是，瓦尔德马在巴黎期间所学习的，多半是神学、修辞学和文学，对于历史的部分并不特别精通。而且，巴黎的法国人本来也对罗马的古代历史研究不深，自然也就谈不上反驳卡努特的话。
如果换了个厚颜无耻的，也可以空口白牙的杜撰诸如“罗马人是失了基督的眷顾，才落得如此下场”之类的话。但瓦尔德马却偏偏是个忠厚老实的，宁肯当众丢脸也决不愿扯谎。
但是，瓦尔德马并不是完全没有准备：“可那些在天主庇护下赢得胜利的君王呢？克洛维本将给阿勒曼尼人消灭，可他向耶稣基督祈祷求助，并转败为胜，征服了阿勒曼尼人。从此克洛维就将他和他的人民置于基督的庇护下了。”
卡努特皱了下眉，之后露出戏谑的笑容：“靠皈依天主才取胜的克洛维？这事我到不太清楚。”
听到卡努特承认自己不清楚，高台下的长老们顿时紧张起来——这一次之所以能够聚集这么多庄园主，固然有奥洛夫国王的努力，和他们暗地里的推波助澜也不无关系。
原本，长老们想着，卡努特若是胜了，那就是基督教的失败；卡努特即便是败了，对神殿也没多大影响——卡努特毕竟不是神殿长老。
可现在，看到几乎整个乌普兰的权贵都到齐了，长老们才惊觉，这场经义辩驳的影响竟远比他们预料的要大得多。
这一次，若是卡努特败了，而神殿又不能及时的取胜挽回局面，神殿的威望也是要受损的。
但让长老们为难的是，他们的专长是古老的神话、传说，以及求神问卜祭祀献礼——对于高台上卡努特和瓦尔德马之间的辩驳，他们着实懂得不多——若是卡努特败了，怕是他们上去了也无话可说。
然而，不等台上台下的基督徒庆贺他们的占优，卡努特却又开了口：“我到是听人说，有个法兰克部族首领，皈依基督之前也是条响当当的好汉子，皈依了基督之后，却为了讨好个教堂主教，坏了规矩，要无论谁分得战利品，都得把个花瓶送还给教堂主教。”
听到这话，高台下就又开始了低声议论。
“他手底下有个鼎鼎大名的好汉不忿他坏了规矩，使斧子打破了花瓶。过了几天那个首领便当众杀了那好汉，还说‘你如何待花瓶，我如何待你’——我听人说，那个首领也叫克洛维——不知和你说的那个得天主庇护的是不是一个人？”
卡努特的话说完，高台下的长老们一片欢欣鼓舞，贵族和农户们则是一片议论纷纷；卡努特对面的瓦尔德马脸色铁青，而远处凉棚里坐着的奥洛夫王更是径直将手里的银杯捏扁。
卡努特所说这事，确是有的，而且给教士记载了下来。
但实际情况，却并不象卡努特所说的那样。
原本，是教堂主教向克洛维求告，而克洛维既是教堂的保护者，自然将事情应承了下来，并给战士们说“无论谁得了花瓶，都希望还给教堂”——这本就是保护者