先天大宗师是个分水岭，在往上就属于逆天级别的了，是以需要相应的考验
道家武者每提升一层都会伴有相应的天地考验，沙门虽没有这种限制，但也有肉身皮囊一说
化体、虚空、天道、破碎所对应的依次为天劫、天险、天威、天衰
天劫：先天到化体，方圆十里
天险：化体到虚空，方圆五百里
天威：虚空到天道，方圆万里
天衰：天道到破碎，整片天地
没有经过四重考验的被誉为伪境界，对上真的境界完全被碾压
下面引自另一本书中介绍
天劫、天险、天威、天衰四种考验，并称天地间武者的四大劫难，到了宋朝这个时代，知道这四种考验的人，几乎绝迹了，后期更不必说
天劫，天地雷劫，不过才九道，是先天大宗师突破到化体境时期的考验，小司云当年因为有灵泉所护，遮掩了身上的气息，并没有渡劫，所以在后来天险之时威力增强十倍有余都不止
天险，天地之险，共两道，是化体境突破到虚空境的考验，一为天之险，一为地之险，合成天地之险，又称天险，地之险好过，但天之险难过，就像司云若非修炼的乃是《盲剑》这等奇功，只怕当日在度天之险的时候，绝对会是十死无生，毕竟他在天劫之时取了巧，致使当时所经历的是十倍的天险
天威，天地之威，只有一道，是虚空境突破到天道境的考验，它是対情的考验，做不到忘情，就通不过这项考验，度不过不一定会死，就像慕容龙城，但却会心魔丛生，这也是他走火入魔的根本原因
至于天衰，逍遥子没有说过，《盲剑》之中司云还没有查看的功力，所以司云也不知道，是什么，但想来或许和天人五衰有关……
武者只有在达到先天大宗师才算真正的步入武道，在沙门也是一样，不过先天大宗师之上的境界，沙门与玄门的称呼更不相同：
化体对应慧禅，虚空对应菩提，天道对应觉心，破碎虚空对应觉醒极乐，这是玄门与沙门的两种理念，不过理念不同，所阐述的至理却是殊途同归，但能够参悟到这一地步的人是少之又少的
沙门不需要渡劫，不过却也需要四个‘步骤’：了断因果、忘却前尘、肉身成佛以及最后身化舍利;