华夏也称‘夏’、‘诸夏’，又称为‘华’或‘诸华’。是古代居住于中原地区的汉民族的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。如《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”
华夏起源于华胥，伏羲即为华胥氏。在周朝时，凡遵周礼、守礼义之族人，称为华人、华族、夏人、夏族，通称为诸华、诸夏。
古籍中将‘华’、‘夏’作为中原，‘夷’与‘裔’作为四方。华夏又称中华、中夏、中土。
华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。‘中华’又称‘中夏’。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的‘华’亦即‘夏’。孔子视‘夏’与‘华’为同义词。
在甲骨文中，华这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将‘华’与‘夏’连用，合称‘华夏族’。
恢复汉土河山的新一任皇帝将国号定为了华夏，让原本为此争论不休的酸儒文人都表示赞许，一个个坚定不移的站到了这驱走元人的英雄背后。
还有三日便是这位即将继位皇帝的登基大典，整个神州大地之上所有有头有脸的人物都开始向着那将要举行大典的新国都出发。
张无忌等四人跟随这桃花岛岛主数人也踏上前去的道路。
在路程之上，当张无忌、谢逊听到这位驱走胡虏的新任皇帝事迹后，各有心思，虽然他们都为‘华夏’这个词感到心情澎湃。
但是张无忌、谢逊的想法完全不同。
张无忌觉得明教或是阳顶天的抱负终于被人实现了，本元人霸占的汉土河山也被人收复了，他怎能不高兴。
而谢逊的却完全高兴不起来，明教早在北宋之时，就起过兵，造过反，哪会在乎登上皇位的人是不是汉人，他们要做是自己执掌天下大权。
以前因为元人的缘故，造反可以说是站在民族大义上，但现在呢？谢逊满心的苦涩，他的心思不好对张无忌说。能够在短短三个月内赶走元人，并镇压住明教，让天下归心，还命令的了桃花岛岛主，这一切的一切都让谢逊感到无力。
谢逊没有忘记那群诡异的波斯人，他没傻的认为桃花岛是故意杀了那群人，而是那群波斯人没有了利用价值，所以才会被桃花岛毫无顾虑的杀掉。
短短三个月就在中原内赶走元人，镇压住同样抗元的明教，且收复不太平的江湖各大势力，更将元人、明教中的中坚力量屏蔽海外，越是往深处想，谢逊越觉得自己等人恐怕是很早就落入了一个恐怖的‘棋局’当中，怕是不少的人都是这大网中的一枚棋子，任人揉捏……
屠龙刀已经被桃花岛收缴，他们也讲出了其中的秘密，更告诉了谢逊当年成昆所做的一切，张无忌在旁作证，对于桃花岛这些知道屠龙刀秘密的人之所以没有出去制止江湖纷争的缘由，黄岛主没有过多言及，只是淡淡的点出当年是有人在旁蛊惑了郭靖、黄蓉夫妇，所以才有了这屠龙刀、倚天剑的诞生。而峨眉之所以将倚天剑束之高阁，也是因为清楚这一点，才没有拿着招摇过市，再添纷争。
谢逊闻言后，久久不语。
杨不悔是喜欢张无忌的，可以说是一见钟情，但旁边有个‘碍事’的赵敏，让杨不悔很郁闷。当听到元人被驱逐之后，杨不悔相当的高兴，跑去和张无忌要庆祝，还给了赵敏一个挑衅的眼神。
赵敏尽管早就有了猜测，却仍不愿相信，他们成吉思汗的黄金家族退走，更不愿相信父亲、哥哥会连三个月都坚持不了，就这样被汉人驱逐了？
张无忌是个心软的主儿，见到内心悲痛强装无事的赵敏，自然烂好心发作，暂时‘撇’下杨不悔，前去安慰赵敏了。
杨不悔见此当然不干，三人的关系越发的混乱，谢逊由于担心明教，故没心情去理会这越来越混乱的三人。
上岸后，张无忌等四人听人议论最多就是即将继位的皇帝。
人们议论不是八卦，而是对其的称赞，称其比起历史上那些名留青史的皇帝们好多了，照着这位将要登基皇帝的政策，只怕用不了几年，就会彻底解决基层群众的温饱问题，还有贪官污吏等等。
桃花岛主没有兴趣去听，而其他四人却被吊起了胃口，想要前去了解一下那所谓的政策。
需知，历朝历代都有吃不饱、穿不暖的人，不然乞丐这种人又是怎么来的？每个朝代更是会有各种的贪官污吏，纵观整个历史，几千年来清官能有几个？
但现在人们却说用不了几年，一切都会被解决，张无忌四人怎能不起好奇心？
然而还没等四人前去想问，他们的眼前就出现了一支震撼人心的队伍。
这个队伍之中每个人都有之当世一流的身手，其中领头的一个更是有着不下于宗师的水准，整个队伍比起明教五行旗犹有胜之。
队伍来到黄岛主的五尺开外，分列两队，又一个中年男人出现，这个人比起那个领队的宗师还要强，丝毫不差于谢逊这个宗师中后期的高手。
张无忌等人虽不惧，却也做好了战斗的准备，可是却不想，那个中年男人居然笑着向黄岛主问好，询问其是否是自东海而来的桃花岛主。
“敢问尊驾可否是那东海之滨的桃花岛黄岛主？”
“老夫正是！”
“小人姓张，是此地负责人，亦是皇帝陛下派