衡山回雁峰山脚。
五岳掌门与五灵使者对视着。
未开战，但势已成，十人对视，从中流露出一股慑人心魄的气息。
“六灵使者，既可六位一体，亦可各自为政，四位师伯小心了！”
董曜开口说了一句后，便首先朝着其中一个为黑暗所笼罩的使者攻了攻去。
其他四派掌门轻应了一声，紧随董曜其后，也攻向各自所对的敌手。
左冷禅清楚今日一战的重要性以及六灵使者的顾忌，所以他一上来就将嵩山的一十七路快慢剑法使出。
昔年嵩山高手应华山之邀，前去对战魔教十长老，想不到竟有去无回，令嵩山颇多剑法逐渐失传，后左冷禅以个人威望，招聚了嵩山残余耆宿，不论精粗尽数收录，然后去芜存菁，这才改良创制出了今日完美无缺的一十七路嵩山剑法，分为内八路、外九路、一十七路长短，快慢各路的剑法，实乃嵩山上乘之最的剑法。
这一十七路剑法乃是左冷禅总结完善，本就是现今五岳剑派之中最强的剑法，此时由左冷禅使出，真是气势森严，如长枪大戟，纵横千里啊！
让正派之中不少围观的低级弟子，不由对嵩山心生向往之情……
左冷禅的对手黑雾所笼罩的使者，全然不惧左冷禅的剑法，他手中不知何时已然握住了一条透明的长锁链，以此为武器，竟愣是与左冷禅斗了个旗鼓相当。
再观岳不群的战况。
岳不群一袭青衫，青袍缓带，神情潇洒自若，手中长剑轻灵机巧，恰如春日双燕飞舞柳间，高地左右，回转如意，剑法甚是精奇巧妙。
围观的许多人都知道岳不群所用的只是华山派广为人知的剑法，见其竟能将华山寻常剑法使到如此境界，不由惊奇万分。
又见其颏下五绺长须，面如冠玉，一脸正气，心中敬仰之情，油然而生，原本对嵩山的向往立即转向了华山。
正派众多弟子们在派内时，常听门内长辈们说泰山的天门道人武功是何等何等的差劲，直接排入了五岳的末尾，可此时在他们这些低级弟子看来不尽然。
远远看去，天门道人一身宽松道袍，仙风道骨，手中宝剑舞的是令人无不叫好，虽与对战的使者也只是旗鼓相逢，但相信从今日后没人在敢小瞧泰山派了。
天门道人所使的乃是泰山剑法，名为七星落长空，此剑法是泰山剑法之精要所在，一经使出，剑势所在便会笼罩人体胸口的膻中、神藏、灵虚、神封、布廊、幽门、通谷等七处大穴，不论敌人闪向何处，总有一处穴道会被刺中，是以这一剑被叫做七星落长空。
这一招刺出，对方须得轻功高强，立即倒纵出丈许之外，方可避过，但也必须识得这一招‘七星落长空’，当他剑招甫发，立即毫不犹豫的飞快倒跃，方能免去剑尖穿胸之祸，而落地之后，又必须应付跟着而来的三招凌厉后招，这三招一招狠似一招，连环相生，实所难当。
然天门所对使者对此视之不见，任由天门的长剑刺入，自己手中的透明锁链则从旁攻击，扰乱天门，似乎两者正斗得不可开交。
再言另一边的定闲坤道。
她们恒山虽因周浩初的缘故转信道派，但到底是曾经笃信佛教的弟子，故她向来慈悲为怀，手中并不使长剑，对敌所用之物不过只是区区一双肉掌，那正是恒山一派的天长掌法。
此掌法乃是恒山少有的柔和一类掌法，虽远不及太极拳之精妙，但也是一种防守颇为严密的掌法，与人对敌之时，往往能够出奇制胜，而又不伤敌人，实乃真正慈悲之人才能领会的掌法。
而与定闲交手的使者也看出了定闲的用意，故他亦舍弃手中的长链，改为了赤手空拳，但即便是交手，他的手脚上依旧穿戴着一层黑黑的的布料，将皮肤全部隐藏了起来。
五岳中的四派各有千秋，而又四派掌门施展各派的武功也不得不让人道一个精彩，然而最吸引人的却并非他们，而是最先出手的董曜与六灵使者之首的战况。
他们二人打的那才叫精彩纷呈呢，董曜在交手过程中使得是他自己新创的衡山五神剑，他所创的新五神剑别派人士只是听说，却从未见过，因为除衡山派之外见过的人都去了另一个世界！
衡山七十二峰，以芙蓉、紫盖、石廪、天柱、祝融五峰最高，而衡山现有剑法中也包含这五路剑法，分别以五座高峰为名。曾经所谓的衡山五神剑，就是一招包一路，在这一招之中包含了一路剑法中的数十招精要，数十招中的精奥之处，融汇简化为一招，这一招之中有攻有守，威力之强，为衡山剑法之冠，是以五招剑法合成衡山五神剑。
但同嵩山一样，由于当年华山思过崖一役，衡山莫大的师祖、师叔祖双双毙命于华山，故衡山只有五路剑法，而遗失了五招神剑。
现今董曜根据五路剑法已领悟的各种精妙，又重新创出了这五招，原本他并不想用五神剑这么个俗的名字，但莫大、刘正风却在看了后坚持要用这个名字，是以后来新衡山五神剑就正式定名了。
新的五神剑虽形似神似失传的五神剑，但所修的心法却是董曜重新另创的，不知这一点的话，若以失传五神剑的破解之法去破的话，可以说是无异于找死！
这一点，莫大、刘正风身有体会，他们师兄弟以及他们的师傅虽未学到五神剑，但却也知道五神剑的原理，清楚哪里是五神剑的破绽之