眼看离考试之期越来越近，天气也热了起来，陈越整日在家中熟背考题，累了就练练字，站站桩功！
入试时间是，八月九日，十二日，十五日共考取三场，取出六十人，比高考可是难到那里去了。王悟本已是将试卷要了回去。
考场还是有很多规则的，自己要带好吃的东西，甚至是衣物，考生一般都有自己的考篮以及考盒！
八月九日，今天要正式考试了，吃了早饭，陈越拿着自己的一应应考之物，笔墨自是不能少了。
院试：在地方考，由地方官员、学正主持通过后有生员身份，就是秀才，从此你就是读书人中的一员了，能够继续读书深造。
童生只能算是预备役，只有成为秀才，才能真正享受到乡绅的待遇！可以免除杂役摊派等等。童生一般如果没有了进学希望，会有衙役摊派一些杂役，当然不会太伤了读书人的脸面就是。一般过了二十五岁的童生都会被摊派。
当然陈越还是年轻的，至今也就十九岁，离杂役还远，即使真有杂役来了，只要有钱，抢着替他的人多的是。他秀才爹在清平镇还是有几个乡绅同年的。
只要他此次进学了，那些父辈的乡绅说不得，也要低些腰身，前来看他这个后进的。这个是跑不了的。
考试毕竟是考试，叫号，搜身，检查，询问，这些都是少不了的，所有读书人，他看了一下，而他与同知门下几位学子互相都是做了保的，就是互相担保。
起码几千人都在等着排队进考房，众生相十分突出，有高的矮的胖的廋的。当然更多的是穷富之间的对比。
穷读书人也是有自己的想法的，万一搏出来了呢？说不定那位座师看中了自己的文章，运气好也就上去了。
当然不是说没有希望，这样的例子也是有的，但是十分难得！几乎不可能发生，毕竟是白花花的银子，朝廷也不会白养人！
一个秀才，地方上一年也就补贴个一两银子，虽然秀才人数是最多的，但是不用补贴过多，负担也不重。基本上还可以让他们管理地方上，乡绅一般都是秀才为多。
但一到举人就不一样了，每年没有个成百上千的银子，是养不活的，这些人都是有资格做县官了。国家体面，引来送往的，都是不小的消耗。
当然到了进士这一层，基本上就不会为了钱烦恼了，人求的东西就不一样了。进士追求的是高官厚禄，名传千古。他们是可以分享权利的。
陈越混在了这几千读书人中，进了考场。每个人一个小间，用木栅栏分隔开，里面放置的有杨木做桌案，凳子，马桶。
地面十分的脏乱，这样的环境他是十分不喜的，用随身带的小扫帚，木桶用盐水泡的抹布，先将桌椅板凳擦抹干净。
院试分两场，第一场为正场，第二场为复试。考试内容，用《四书》文、《孝经》论各一篇，因《孝经》题少，又从《性理》、《太极图说》、《通书》、《西铭》、《正蒙》中命题。
本朝规定，正场试《四书》文二、诗一，复试《四书》文、《小学》论、诗各一。科试加经文。又定科试《四书》文、经文外，增策、论题，仍用《孝经》。复试兼用《小学》论。《四书》文、经文各一，增五言六韵诗一首，并默写部分《圣谕广训》。
各府（州、道）的考期，由学政悬牌公布，考生必须在考试那天寅时（相当于黎明5至6点钟）到考棚门口集合，点名进场。在点名簿中每人名下详注籍贯、年岁、面貌、三代履历，并由认保者保戳，或须亲笔签押，较县试更为慎重，以防冒考、顶替等情弊。
点名时，认保互保学子依次排列在学政两旁，如发现冒考，便当场揭发查实究办。若确系本人领卷的，在唱某人时，认保考生则须自报其名，应某人保，方能入场。
考生入场时所携带的笔墨、食物等都须经过检查，以防夹带，唯有诗韵按规定可以带入。考生入场时发给试卷，各人按卷面钤印的坐位入座。入场完毕，便将大门、仪门封锁。
堂上击云板后，试场立即肃静。如果考生人数多，则不发给题纸，而将题目粘于木牌上，派差役执题目牌在甬道上往来行走，使考生自看题目。
若视力有缺陷的考生，可在原位起立，请教官将题目高声朗诵二、三遍。
在考试过程中，有兵丁严密监视，如有移席、换卷、丢纸、说话、顾盼、吟哦等情弊，一经发现，即予查究。每场考试在当日天黑时交卷，不许继烛。
答卷继草稿都须楷书端正。巳时（9至10点），二门上击鼓三声，许饮茶水、上厕所一次。未时（下午1至2点），大门外击鼓三声，堂上巡绰官击云板三声，并高呼：“快誊真！”申时（下午3至4点），大门外再次击鼓，堂上击云板。
第一次开门，称为放头牌，将第一批交卷的考生放出。隔一段时间，再放二牌、三牌，以至天黑终场。交卷时，考生将卷面写有本人姓名的浮签揭下，记明自己的座号。
受卷官每收一卷，发给一牌，出场时，收一牌，放一人。学政阅卷录取，只凭座号招覆图案。
经两场覆试后，被录取的卷子均须铃盖学政关防，发交提调官拆出卷后编号，经核对与编号册姓名相符，然后填榜发案，录取第一名的，称为院案首。
院试录取名额，按各地文风高下，钱粮丁口多寡而不同。将府、州、县学分为大