农村的斗争是复杂的。它决不象有些文学作品中写得阵线分明，好人、坏人都在脸上标了记号。人是个复杂的东西。每一个人由于自己的秉性、爱好、身体素质、受教育的程度和所处环境的不同等。因为生存的需要，个人利害的冲突，往往有时做好事，有时做坏事，有时做和事老，有时挑拨离间。有时正确，有时错误。老犯错误，不干一点好事的人是没有的。而做一辈子好事，不办一点坏事的人恐怕也是很少的。“舞台小天地，天地大舞台”。一个人一生下来就走上了天地大舞台，充当、扮演自己的角色。有的人扮演得非常多。如：儿子（或女儿）、学生、少先队员、青年团员、党员、干部、老师等，父亲（或母亲）、祖父（或祖母）、伯父（或大娘）、姑父（或姑母）……。有的扮演得好，有的就扮演得不太好。有的人就扮演得非常少，有的就只做过儿子，孙子。每一个人既是演员又是观众。他（她）们自己在表演的同时又在看别人表演。他（她）们在不断评判别人，别人也在不断地评判他（她）们。整党就是充当党员角色的这几个人要接受广大群众的评判，审查一下这几个人扮演党员角色演得好不好。标准是党章和*思想。而扮演着评判者角色的人们也在作着自己的表演。评判者和被评判者哪个角色演得好，哪个角色演得糟，后人也要对他们作出评判。
旁观者清，当事者迷。扮演角色的只是由自身的利益所驱使，蒙着头去演自己的角色，管他人如何评论呢？只有那些头脑清晰的人才在意他人的评论，努力使自己演得成功。但无论如何都是在天地大舞台上的一种表演罢了。
在银河湾这个舞台上，人们的表演，往往在家族势力，宗派势力及*产生的派性斗争的支配下进行的。每个人的表演都在受环境的制约和个人利益的驱使。
一个国家，一个单位，一个家庭的兴亡盛衰好像都潜藏着一个看不见的规律。几千年来盛盛衰衰，分分合合，周而复始，谁也无法驾驭。一个朝代“兴矣怱焉，亡矣速焉”。一个家庭“君子之宅，五世而斩。”无论国家，无论单位，无论家庭，公有制也好，私有制也好，盛衰的关键是领导人。*总结了古今中外的经验教训，认为要想使领导永远让人民群众拥护的优秀人物充当，就要实行民主选举，选出来的人让群众把他们真正监督起来。真正监督起来的办法就是不断搞各种各样的群众运动，把那些群众不满意、不信任的人撤下来。把那些群众拥护的人选上去，让干部、群众永远保持血肉关系。群众把干部当成自己利益的代言人，拥护他们。这样政权自然巩固，红色江山自然铁打铜铸，万世不衰。
一个人是优秀还是低劣，是好人还是坏人，要受两种尺度衡量。一是道德标准，一是法律标准。道德标准是由一个民族几千年的文化积淀形成的根深蒂固的不成条文的思想观念，风俗习惯。虽然它也在不断变化，加入新的内容，淘汰过时的东西。但这些都以那深厚的传统意识为基础。这个基础是不可动摇的。因这个基础的不同，也就形成了不同的民族。法律是维护统治阶级利益的，因统治者的不同，法律也就不断变换花样。但是，它不能与人们心目中的道德标准产生矛盾，若发生了矛盾，人们从内心对法律是反感的。它在一定时候必须加以改变。它也应为维护人们的道德标准服务。*，也可追溯到几千年的文明史，有些人之所以在某一个历史时期有人把他们打成坏人，而受惩罚，有些人把他们当作好人而受表彰，就是统治者的好坏标准与人们的道德准则产生了矛盾。历史最终会以一个民族的道德标准给一个人下一个正确的定语。
银河湾的魏壮，屈活，魏天，魏地，魏夫，屈龙等人在*中都被当成过“好人”，也被当成过“坏人”，当过“革命者”，也当过“反革命”。被人称赞过，也被人批判过。但是不管“帽子”如何变，他们还是他们。在这次整党中，他们又会充当什么角色呢？我们是站在旁观者的角度来议论。他们却要经受喜悦痛苦的煎熬。他们都在为生存、发展所驱使，奋力地挣扎，拼斗。搞些小阴谋，淋漓尽致地扮演着自己的角色。
在任何一个地方，一个时期，总有一个可以左右这个地方、这个时期局势的人物。在二十世纪六十年代末七十年代初，银河湾也有一个这样的人物。他的名字叫柳矮，外号叫“柳三楞”。在谈以上那些人的命运时我们就不得不先讲一下他的故事。
柳矮出身在一个三代佃农的穷苦人家。他身材瘦小，但头发如锥，方脸如石锻，浓眉似刀凿，目光赛利剑。柳矮从小性格暴烈、耿直、任性，好打抱不平，十分慓悍。小时候与人打架一砖头把一个欺负他的比他高过一头的恶霸地主赵英的崽子赵歹打倒在地。赵英叫狗腿子把柳矮抓去，逼着柳矮向那个地主崽子赵歹磕头赔罪。小柳矮宁死不肯，老地主赵英便叫儿子赵歹用斧头剁下柳矮的左手小拇指，以报一砖头之仇。小柳矮连哭也没哭一声，大骂道：“赵歹，你今天砍下老子一个手指头，到时候老子要砍下你的头！”从此，小柳矮心里便埋下了仇恨的种子。
柳矮的媳妇庞女，长相和柳矮却相反。庞女身体高大肥胖。粗嗓大门，声如洪钟。女子应有的温柔很少见，男子风度却占全。为人豪爽干脆，干什么都大大