文化冲突与精神塑造——读小说《黄花黄》随感
作者：qiushui99
都市是文化集合体，也是现代都市文化的创造者。生活在都市里的人，创造文化也为文化所塑造，这是一种痛苦的抉择，一种凤凰涅槃式的扬弃。读《养个女儿做老婆》小说，我们为其情节吸引，为其主人公的命运感叹，为作者的优美的文笔和传神的刻划击栉叫好，我们从中似乎看到了自己的影子，自觉不自觉地在与主人公的对照中反省自己，或许这些是一部好的作品之所以优秀所必须具备的共性要素。而《养个女儿做老婆》这部小说的特色更在于它给人以强烈的文化冲突的外部感官冲击，给人以强烈的精神塑造的内心震撼。这种冲击和震撼被置于一个快速发展的时代、矛盾错综复杂的国际化大背景下，使其具有了一般网络小说所没有的时代感、民族感和责任感，小说透过文字实现了内涵的提升，具有了不凡的意义。
在这特定时期，都市文化畸形发展，格调低下的行为方式，弥漫在城市的文化生活之中，消解着人们对于优秀传统文化的理解和继承，价值观扭曲、错位，拜金主义、享乐主义蔓延。当安铁为代表的来自农村、自幼受传统文化影响的青年学子来到城市、面对都市生活，文化的冲撞急剧表现出来，让人措手不及，无法驾御。相爱四年的恋人决然分手，神圣的情感变得媚俗，坚贞的爱情变得脆弱，内心的精神支柱突然被抽空，生活失去了目标，生命的意义只在为生存需要的挣扎中诠释。在这个陌生而荒芜的城市，安铁进入了一个喧嚣而人人只是过客的酒吧。“无论你在寂寞无人的山野/还是在古老静谧的村口/无论你在华灯初上的城市/还是在灯火阑珊的街头/我们都是这尘世的过客/如果你看到一个疲惫孤独的旅人/请你照顾一下他/并且通知我一声/他是我迷了路的兄弟”在这里安铁感觉得到了认同，似乎找到了归属。这种过客心理反映了文化的危机，文化认同感和文化立场的危机。
“在家靠父母，出门靠朋友”这种传统文化的强烈认同，这种对传统文化的共同的归属感，使安铁与白飞飞、李海军走到了一起，成为了精神上相依相携的朋友，无论何时何地，彼此间永远没有分离，安铁的感觉是这样，白飞飞无数次的表白也是这样。就是有事离开这座城市，甚至在安铁五年牢狱的日子里，他们一起坐过的那张桌子，一直空着、保留着。“此桌已预定”廖廖数字，却透射出对朋友的信任，对朋友归来的信心，对朋友之情、之谊的矢之不渝。年青的生命憩息在酒吧，周旋于形形式式的过客中，观察着世界、谋划着生存的依托、设计着人生的未来，内心焦虑而烦燥、飘泊而迷惘，挥之不去的愁绪在内心笼罩出一个厚重的阴影。一直生活在阴影之中的青年，寻求精神的解放、渴望生活的阳光，他们象巴克斯(bacchus)那样，用酒精唤醒奔放的生命，用张狂回归本真的自我。
“我的羞涩即出于害怕失礼，我就决心去践踏礼俗，使我的胆子壮起来。害羞使我愤世嫉俗，我不懂得礼节，就装作蔑视礼节。这种与我的新的生活原则相符合的粗鲁的态度在我的灵魂里成了一种高尚的东西，化为无所畏惧的德性。”文化的冲撞，激发了青年人强烈的反叛意识，渴望破坏一切的世俗，甚至不惜破坏自己的生命。然而，当生存的需求成为人们首先需要解决的问题时，不为五斗米折腰，成为精神的最后庇护所，人们不得不去认同这个世界，寻求被现实的主流文化所认同。年青的生命无所畏惧开始了生命的旅程。白飞飞用心灵感受美、用摄影展示美，用美陶冶人们的情操；安铁用笔直面现实社会，用时尚引领大众生活，用大型活动策划打造强势主流文化；文化塑造的客观需求与个人文化素质的有机结合，为他们的职业选择提供了机缘，也注定了他们职业的成功。而这种成功在他们面前打开了一个更为宽阔的视野、更为纷繁复杂、光怪陆离的文化世界。
对事物的认识不在于它的存在，而在于其矛盾的激化。瞳瞳的出现，引发了围绕在她周边的种种神秘现象和危机事件。为了保护瞳瞳，为了让她拥有同龄人一样快乐幸福的生活，也为了不伤害瞳瞳，安铁开始了举步唯艰的调查，随着调查的深入，我们发现围绕在瞳瞳身边的神秘力量与安铁事业的拓展千丝万缕地纠缠在一起。花会、画舫，其名字带着浓厚的文化味道，从事着艺术品投资或暗中操作着文化传媒，与文化产业相联系。而它们都有国际的背景，而这正好反映了冷战后，国外势力从武力的威摄、军事的封锁，转化为资源的占领、经济的控制，并进而向文化掠夺、文化征服的转变这样一种新的变化和趋势。它们既带来了现代文化理念和现代艺术作品，也迎合中国传统青楼文化以及人性的燥动和对感官刺激满足的需求，贩卖精神的毒品，能剧成了幌子，艺妓打破了卖艺不卖身的传统，各种变态的所谓饮食文化、人体艺术，着实让人为人性的堕落、人性的被摧残而擅栗。
文化征服和控制的危害是精神的鸦片。现在一些跨国的毒枭又在千方百计打进中国市场，鲁刚的神秘行踪、以及他背后更为神秘的人物，让人倍感禁毒形势的严峻。而画舫凭借它庞大的关系网和经济实力，经营着躲在休闲文化背后的腐朽，让人看到了一