cpa300_4;我站在其中的一具僵尸面前，只见这具僵尸乌青的脸，嘴中还长着两颗獠牙，一看就是曾经尸变过的僵尸。按照我们道家的规矩，这种已经尸变的僵尸，是要用火给烧了的，以防止危害世人。
“这尸体曾经尸变过？”我对着吴畏问了一句。
“嗯。”吴畏只是简单的应了我一句，然后就开始吧香烛纸钱在地上摆好，同时还不知道从哪里弄来了两个冷馒头放在地上，这也算是贡品了。
“你知不知道已经尸变过的尸体，还让他们这样站在这里，是一件非常危险的事情，很有可能他们会再次尸变的！”
听到我的警告，吴畏脸上没有任何的表情，还是做着他手上的事情，把蜡烛给点燃了。做完了之后，他才对着我淡淡的说道：“我是苗疆赶尸匠，传承了千年的职业，这些东西不需要你来教导我。赶尸匠有赶尸匠的规矩，要么不接着一单，一旦走眼接了单子，那就无论发生什么事情，都要把客人给送回家。”
吴畏这么一说，我倒是想起了赶尸匠他们有一个规矩，简单来说就是“三赶三不赶。”
一赶：被官府处死的要接。因为在古代的时候，很多人都是被冤死的，为了避免他们死的不服气，也为了让尸身能够回到故土安葬。就会找人招魂之后，把头颅跟尸身缝合起来赶回家。注：П即可观看
二赶：战争中死亡的可以赶。湘西这种地方，自古以来就是土匪横生，兵荒马乱之字，不知道有多少人因为战乱而死在了这一片土地上面。而对于阵亡者，无论是官府，还是湘西苗寨，都会抱有一种尊重的态度，所以就需要赶尸匠来把他们给带回家。
三赶：在外做工意外死亡的可以赶。这就是赶尸里面数量最多的，也是最为普通的赶尸了。因为在古代的时候，苗疆这种地方可不是像今天这样，古代一般深山老林里面都有瘴气，其实说穿了就是水土不服加上各种传染病，所以很多在苗疆的外乡人就死在了这里面。
像是苗疆这种深山老林里面，想要用棺材抬出去的难度是可想而知的。同时会到苗疆这种地方来跑生活，也不可能是什么大富大贵人家。所以这时候就只能请赶尸匠带他们回家，让这些病死他乡的异乡客，能够落叶归根，魂归故里。
至于三不赶，就是不明死因不能赶、自杀之人不能赶，雷打火烧，肢体不全之人不能赶。这三不赶也是有说法的，前两者是因为这种人怨气或者戾气深重，很容易在赶尸的过程之中尸变。
而第三种，雷打火烧之人代表着这人引发天怒，赶尸匠不能逆天行事。至于肢体不全，就更好理解了，没办法把肢体不全的人赶回家。
所以按照这个理论来说，这两具尸体都是失败过的，正常赶尸匠是不会接着两具尸体的。而且我看吴畏这个样子，也不像是什么贪财之人，因为贪财之人不会这么有原则，来记得来到这里给客人供奉。
“这两具尸体你要赶到哪里去？”我看着眼前的两具僵尸，对着吴畏问道。
“没地方去，他们就永远的呆在这里了。”吴畏平静的对着我回了一句。
我没有想到他回这么说，之前他还说这是他的客人，怎么现在又说没地方去了呢？这不是自相矛盾吗？
吴畏这时候已经把香烛纸钱都点燃了，然后对着这两具尸体作了一个揖。做完了这些之后，吴畏对着我说道：“这两具尸体在这里已经有将近十个年头了，当初我师父看走眼把他们给接了下来，但是却找不到收尸人。”
“后来这两个客人在一天晚上就尸变了，但是师父把他们给收服了，就这样站在门板后面，已经有一些年头了。现在师父也走了，但是他接的人，我一定要帮他给完成下去。”
我听完吴畏说的，没想到原来这两具尸体还有这么一个故事。这时候我走到了这两具僵尸的面前，不知道是不是我的错觉，在供奉完之后，尸体上面的尸气居然要减轻了许多。
不过这个时候我把注意力放在了贴在僵尸头上的这一张符箓上面。这张符箓跟我学的道门传统符箓不同，这张符箓的符头居然是用人字开头的。不过接下来的东西，也跟传统的道门符箓一样，符胆，符尾一应俱全。
“这是辰州符吗？”我对着吴畏问了一句。
“嗯。”吴畏依旧是简单的回了我一句。这时候我看了他一眼，他开始在每一具棺木上面都放了三根香。这也是赶尸匠的一个必备习惯，他们以赶尸为生，对于尸体的感情跟常人不同，在他们的眼中，这些尸体都是他们的客人，供奉什么的都不能少，就跟我们道门死者为大的思想差不多。
辰州符其实认真来说，也是道门的一个分支，只是这个分支远离中原，慢慢的跟传统道门产生了差别，最后吸收了苗疆巫道的一些东西，自成一派。
这时候吴畏基本上做完了供奉，然后拿出了一个手电对我说道：“你还决定跟着我一起过去吗，我看你应该也懂术法，应该没有尸变的僵尸有多么的厉害，这晚上我很有可能保证不了你的安全。”
听到吴畏这么一说，我嘿嘿一笑回道；“你这样也太小看我了吧，你是赶尸匠，我吃的也是捉鬼灭尸这一门饭，到时候谁保护谁还说不定呢。”
听到我这么说了，吴畏也没有在说什么，打开了手电，然后就朝着外面走去。我看着吴畏就这么走出去了，对着他问道；“